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修法有了神通怎么办?
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怎么理解“大乘非佛说”?
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生死都是注定的,为什么还要去改变命运呢?
八字、命运不好的人如何求得好因缘
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学佛之人能抽签吗?抽签到底准不准呢?
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回向的功德是否会量化
问:弟子是一名在学大学生,对于佛教中的普佛回向,有些不解,花钱做普佛对病人或亡灵到底有多大作用?如果只要花钱做普佛,就可以得到大的利益,那么岂不是太不公平了吗?由此引申出另外一个问题,都说“个人吃饭个人饱,个人生死个人了”,那么又怎么理解回向呢?我参加佛七时,好多人都要我分出部分功德回向给他人(部分...
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[2021-05-08]
念经持咒与念佛是否冲突
问:念佛法门成就佛道。请问读诵诸如《金刚经》、《地藏菩萨本愿经》等经典,以及持咒,与念佛号是否冲突?该如何安排诵持?第二个问题:无意的杀生、堕胎、邪淫的罪业,该如何忏除?大安法师答:念佛法门你既能听闻到了、相信了,从它的这个效果上来看,应该一门深入。一门深入,我们读诵就读诵《净土五经》,要礼拜就礼拜...
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[2021-05-08]
用恭敬心待人,为何反而觉得我好欺负
问:为什么我用恭敬心对待一些人,他们反而觉得我好欺负呢?大安法师答:恭敬别人就不要太在意对方的态度了,首先我们要做到恭敬一切,用孔子的话来说,就是“出门如见大宾”。但虽说如此,我们对人的恭敬也不要做得过头了,礼节礼节,恭敬是“礼”,但还有个“节”呀!没有“节”不行哪!这个“节”,就是在特定的时空当中...
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[2021-05-08]
遇到逆境就退失菩提心该怎么办
问:弟子发的心总是在遇到逆境的时候,退消菩提心怎么办?大安法师答:真正的上求佛道,下化众生的菩提心,从真心里面发出来,对我们来说还不是很容易的。所以有时候,善根发露一下,突然发心很广大,无我的状态,一旦旧态复萌,这个我执呀,是非呀,名利呀,又占了上风。凡夫发菩提心容易退失是正常的。有很多人天天发愿,...
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[2021-05-08]
这样的罪恶凡夫,还在弥陀救度范围中吗
问:末法时期众生的根基很低劣,尤其是我们这些上班族,在五欲炽盛的社会中争得一口饭吃,又不忘记弥陀的宏伟接引大愿,让我真正体会到堪忍,每当想到这些眼泪都情不自禁的流下来,而第二天又要在社会中打拼,努力工作,请问,像我们这样烦恼散乱念佛功夫不得力的罪恶生死凡夫,那还在弥陀救度的范围中吗?大安法师答:难道...
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[2021-05-08]
如何在生活中改变自己的错误言行
问:在生活环境中改不了自己的错误言行,怎么办?大安法师答:首先,你能感觉到自己有错误言行,就恭喜你了,这是一大进步,说明你有点智慧。如果愚痴颠倒的人,他在一大堆错误言行当中他浑然不觉,还认为自己很了不起。常常我们在社会上看到他一身都是毛病却一谈起来:啊呀,我这个人不错啊,我很善良啊,我心也很清静啊。...
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[2021-05-08]
净业行人如何看待转经轮
问:历史上,汉地傅大士曾造轮藏置于寺院,供众人推动以增福慧。转经轮在藏地更是人人行持的普遍的法门。您对转经轮法门是如何看的?您认为转经轮、电动转经轮是否有功德?或是否对众生有好处?大安法师答:转经轮确实在一些寺院,尤其是藏传寺院当中都是很普遍的。诸佛菩萨,祖师大德度化众生的种种善巧方便,让他跟佛法结...
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[2021-05-08]
弥陀经中的「行此难事」是否指持佛名号
问:如何理解弥陀经上说“当知我于五浊恶世,行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提。”行此难事是否指持佛名号?大安法师答:对,这个《阿弥陀经》最后讲到十方诸佛都在称扬赞叹,不仅称扬赞叹阿弥陀佛,也称扬赞叹释迦牟尼佛,他在娑婆世界,娑婆世界五浊恶世,在佛菩萨的眼里来观照这个世间,是非常苦难的。我们这个世间人寿两...
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[2021-05-08]
念佛为何常出现不念自念的状态
问:有个居士以前很精进念佛念了二十年,到了九十岁左右就犯了老年痴呆症,连自己的家人都忘了。像她这样还能往生吗?答:若人能具足信愿,至诚精进念佛,与佛号功德相应,自然会圆伏烦恼,解除业系,当不至于到老年还会陷入痴呆症的困境。现此老居士已犯了痴呆症,说明她二十年的念佛,在信愿上、知见心态上或有偏差。然阿...
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[2021-05-08]
亡者有瑞相,能否判断已往生极乐
问:我们这里有一座净土寺,成立了助念团,好多居士参加。助念团的判断标准是:两天后,身体柔软,能盘起腿,面相祥和,就是往生了。请开示:往生要有什么景相,怎么证明?参加助念是否所做功德很大?大安法师答:能够帮人助念也是一件好事。但判断是否往生,可不能仅仅以身体柔软、能盘起腿、面相祥和作为往生的标准,这个...
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[2021-05-08]
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