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有几种情况，可能造成气乱窜：1、坐中，有意、无意地去关注、感受气脉的运行。2、在守窍时，用意过重。一直紧盯着窍去守。3、对打坐这件事过于重视，当成了生活的重心。平时活动又比较少，喜静不喜动。以上这些情况，都是意念过重。在坐中，有意、无意地关注了一些地方，自已都没有察觉。所谓：“意到气到”，是自已的意念干...【详细内容】[2020-09-11]
在静坐的过程中，一般均能产生各种生理反应，亦即是修炼坐功的效验，由效验而产生功能，也就是生理变化或生命变化，因而初步即可得却病治病健康长寿的效果，中程可得返老还童长生不老的效果，最后可得超凡入圣、超圣入神、超神入化的玄妙境界。此切不可以迷信视之，大凡世间事，十之八九古人认为不可能者，因科学技术之发达...【详细内容】[2020-09-10]
打坐，是为了修心，净心。平时，就要修身养性、清心寡欲。坐中才更易入定。如果平时心思杂乱、四处用心、到处使劲，指望在打坐时，让心一下子定下来，是有难度的。打坐，会聚集真气。泄欲，是泄掉真气。如果把聚气比喻为挣钱的话，泄气就是在花钱。最后，你还有多少钱，就要看挣得多，还是花得多。【详细内容】[2020-09-11]
念佛参禅的修炼者，都擅长打坐之道，可以这麽说，打坐是修身养性的基本功。1、打坐最好是念一个字开始。譬如默念“淨”这个字。2、打坐时选择在一处安静的地方盘腿端坐或跪坐于地。要坐得舒适平衡，可以垫一个软垫。然后闭上眼睛，让呼吸平缓均匀地流动，缓慢而有节奏地大声吐出“淨”这个字，并且竖起耳朵倾听它的回声。然...【详细内容】[2020-09-10]
【颜回曰：回益矣。仲尼曰：何谓也？曰：回忘仁义矣。曰：可矣，犹未也。】颜回听到这里，就说“回益矣”。老师我懂了，这一下懂得道了，好修道了，他说我已经进步了。孔子说，哦？你懂了道，进步了？“何谓也？”把你的心得报告看看。颜回说“回忘仁义矣”。现在我心里头放下了，什么文化呀，艺术呀，学问呀，文学呀，仁义...【详细内容】[2020-09-11]
可能是你平时打坐，思维一直在跑，但你都没意识到，思维在跑，没发觉。时间就过得快。初打坐的人，思维跑了好久，都意识不到。自已在胡思乱想，却没有发觉自已在胡思乱想，任由思路往下跑，那样，时间是过得很快的。这次，思维还有，只是跑得不历害了，能意识到自已的思维，比以前静了一点，但还没有真静，时间在感受上，就...【详细内容】[2020-09-11]
要想突破“双盘”的时间，谈一点个人体会(1)、每天没事时就经常盘一下。只有身体习惯了，心理才会适应。(2)、瑜伽中有很多“动功”。在“月禅”博客中说有“四个动作”是最重要的，要常练(经常自练或被别人踩)。血脉通了，就不疼了。(3)、如果不能迅速突破到3小时，就要“从长计议”。慢慢来，每天坚持做一点，时间长了就有...【详细内容】[2020-09-10]
答：昏沉睡著有两种问题。一种是心理问题，心情沮丧、精神不好，会容易昏沉。一个是生理问题、身体、头脑不健康也有这种情形。最好是睡够了再起来静坐。【详细内容】[2020-09-11]
用功的法门虽多，诸佛祖师皆以参禅为无上妙门。楞严会上佛敕文殊菩萨拣选圆通，以观音菩萨的耳根圆通为最第一。我们要反闻闻自性，就是参禅。这里是禅堂，也应该讲参禅这一法。平常日用，皆在道中行，那里不是道场，本用不着什么禅堂，也不是坐才是禅的。所谓禅堂，所谓坐禅，不过为我等末世障深慧浅的众生而设。坐禅要晓得...【详细内容】[2020-09-10]
（一）准备冥想选择一个安静的环境。冥想应该在某个安静、平和的地方进行，这能使你集中注意力进行冥想而不被外界刺激所干扰。不管你要冥想五分钟还是半小时，找到一个你在冥想期间不会被打扰的地方。这个地方不用很大，一个衣帽间或者你的办公室都是不错的选择，但要保证在你冥想期间那是一个完全私密的空间。对初学者来说...【详细内容】[2020-09-11]
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