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陶氏。长水居士张守约之继室也。居士精修净土。一蔬一饭。泊如也。陶氏自归张。亦课诵无闲。居士诣普陀礼大士。陶氏谓二子曰。吾平日参是心作佛。是心是佛。乃今始悟。娑婆缘尽。吾其行矣。克期端坐而逝。次日。居士归。成殓。俄而棺上出青莲华其数五(往生集)徐氏。嘉定陆生妻也。夫亡。笃志净业。旧有千金贷人。焚劵不问。...【详细内容】[2020-11-05]
周彦伦，名颙汝，南安城人也。初为宋益州刺史，萧惠开府主簿，随惠开还都，明帝颇好名理，以彦伦晓佛经引入殿内，宿直帝所为惨毒事，彦伦不敢显谏，辄诵经中罪福因缘，帝心动，为之小止。尝著三宗论，阐空假不空假义，时长史张融作门论，谓道之与佛致本则同，达迹成异。彦伦难之曰：“言道家者，以二篇为主，言佛教者以般若...【详细内容】[2020-11-05]
隋道悦，荆州人。常持般若，住玉泉。值朱餐反，入寺求粮，又欲加害。悦殊无所惧，放令引路，悦行数步，坐于地曰：“吾沙门也，非引路之人。浮幻形骸，任从白刃。”粲奇其高尚，因送还寺。 【详细内容】[2020-11-05]
这是咕噜阿南科大师的故事。在嗄呼拉地区有二位平民，由于他在过去世中修持忍辱，因此他的形体非常的美好。当他看到别人的外形丑恶时，不禁生出傲慢之心。一天有一位具足三千威仪、八万细行的比丘来到这里，向他乞食。他说道：“请进，我希望能供养您一天。”他帮比丘洗足，铺好坐垫等等，供养比丘许多丰盛的饮食。之后他又...【详细内容】[2020-11-05]
赵州和尚嗣南泉，在北地。师讳全谂，青社缁丘人也。少于本州龙兴寺出家，嵩山琉璃坛受戒。不味经律，遍参丛林，一造南泉，更无他往。既遭盛筵，宁无扣击？师问：“如何是道？”南泉云：“平常心是道。”师云：“还可趋向否？”南泉云：“拟则乖。”师云：“不拟时如何知是道？”南泉云：“道不属知不知，知是妄觉，不知是无...【详细内容】[2020-11-05]
慧忠国师嗣六祖，姓冉，越州诸暨县人也。其儿子在家时，并不曾语，又不曾过门前桥。直到十六，有一个禅师来，才望见走出过门前桥，迎接礼拜，通寒喧。父、阿娘、眷属、远近邻舍总来惊讶曰：“不可思议。这个儿子，养来到十六，并不曾见他语话，又不曾见他过门前桥。今日才见和尚，有如是次第。恐是此儿子异于常人也。”儿子...【详细内容】[2020-11-05]
圆智法师，山西省五台县人，一九二四年出生。六岁在五台山南山寺出家。南山寺是五台山十大寺之一，平时常住有二三百人。圆智在南山寺住了十年，读书诵经，知识已开，向师父请求下山读佛学院。师父见他志向可嘉，不但答应，还给他准备衣服和路费。一九四一年，他离开五台山，到青岛湛山寺。他自幼身体瘦弱，经过长途劳顿，到...【详细内容】[2020-11-05]
金厄瓦·次呈巴，于藏历第一绕迥之土虎年（一〇三八年，宋宝元元年）诞生在后藏年区的昂拉岗地方。父名释迦多杰，母名利茂·益西仲。幼时起名叫达察巴。金厄瓦二十岁时来到热振寺，从师仲敦巴得到秘密指授，又曾从南交钦波、兖巴瓦、南交喜饶多杰等上师闻习佛经，并求得二谛（注1）指授。据传他十二岁时，有一瑜迦母名贡毛岗...【详细内容】[2020-11-05]
曹谐和，法名广智，字声五，江南上元人，业染绛于苏，家焉。道光七年秋，延夏文荣视其妻病，文荣教以净土法门，从之。既而疑焉，谓文荣曰，人说君以念佛诳人，何故。文荣曰，诱人以惑业，受苦果，轮转三途，是流落他乡也，谓之诳可。劝人以戒定慧，往生极乐，究竟菩提，乃劝人归家也，何诳焉。谐和言下有省，问如何可以归家...【详细内容】[2020-11-05]
苏起凤，字岐山，昆山人。幼年矢志宗乘，遍参知识，有所悟入。一生戒杀，虫蚁不伤。晚年笃修净土，四威仪中，未尝间缺。康熙三十八年，年已八十。时值严寒，拥被而坐。十一月廿六日午间，谓其孙甸方曰，净土之缘熟矣。三日前，即见佛来，吾不欲显言耳。今夜子时，吾往矣。更余，披衣而起，焚香燃烛，端坐向西，命家中人念佛...【详细内容】[2020-11-05]
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