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法师宝亮《释氏通鉴》
齐竟陵文宣王闻。其名。躬身至房。请为法匠。后移止灵味寺讲经。锋辨天逸。讲涅槃凡八十四遍。胜鬘四十二遍。维摩。成实。大品。小品。法华。十地。楞严。无量寿等。各迫十遍。黑白弟子三千余人。咨禀门徒。不可胜数(本传)
【详细内容】
[2020-11-04]
沙门慧安《释氏通鉴》
年十八为沙弥。止江陵寺。当众坐时。辄起行水。常执空瓶。自上及下。水用不竭。众讶之。及受具。灵异益著。尝与沙门惠济。上堂布萨。堂户未开。安自壁出入无碍。济骇之。后附商入湘。中路示寂。将死谓曰。我死即露尸岸上。不须设棺。商如其旨。以尸投岸。夜有焰从其身出。商大怖及舟。至湘中则安巳先。至欲就语。又失所在 ...
【详细内容】
[2020-11-04]
释普恒《释氏通鉴》
常习禅。与蜀韬公友善。尝入火光三昧。见先身业报等事。后坐脱而化○六月东阳献六眼龟。腹下有文字。又禅灵寺刹上放光(三宝纪)
【详细内容】
[2020-11-04]
释惠基《释氏通鉴》
尝两被宋帝之诏。称疾不行。乃于会邑龟山。立宝林精舍。周颙张融。并申师礼。又为文宣王。著法华义疏。基既德被三吴。声驰四少。乃敕为僧主。掌任十城。四远从风。五众归伏。基性烈而能温气。清而且穆故。预在门人。莫不矜战。是年十一月卒。寿八十五
【详细内容】
[2020-11-04]
释僧宗《释氏通鉴》
善讲经。而任性放荡。得意便行。不以为碍文惠太子将摈之。而通梦有感。乃改意归焉。魏文帝遥挹风德。屡致书开讲。齐世祖。不许外出。乃止宗以信施。造太昌寺。是年卒(本传)
【详细内容】
[2020-11-04]
释慧超《释氏通鉴》
为大僧正。超形过八尺。腰带十围戒德内修。威仪外洁。凡在缁侣。皆遵成训。天子给传诏羊车局足健步衣服等供。自声教所被。五部宪章。咸禀风。则尝于讲论之暇。忽见大力善神。言当集同缘。共来餐受。及就讲之日焂然满座。容貌壤异。莫有识者。竟席方散。其威迹征异若此(本传)
【详细内容】
[2020-11-04]
释法悦《释氏通鉴》
造丈八无量寿像。敕于小庄严寺。营铸匠初计四万斤。融泻巳竭。尚未至胸。又驰启闻。敕给功德铜三千斤。未至而像处巳有羊车载铜。炉侧一铸。便满人车。倏尔俱失。比台内铜出。方知向所送者。乃灵感也。及开模。而踊成丈九。其年九月。移像光宅寺。屡有光感(本传)
【详细内容】
[2020-11-04]
天竺佛陀禅师《释氏通鉴》
(此云觉者)初至魏北台恒安孝文。别加资供。后随较些南迁。定都伊洛。复设静院处之。而志爱嵩岳。敕就少室山。为之造寺。今之少林是也。度弟子慧光。及僧稠。皆深定业。有一善神。常随影护。后报欲终。自画神像于壁(本传)
【详细内容】
[2020-11-04]
天竹僧智药《释氏通鉴》
自西土来。泛舶至汉土。寻流上至韶州。曹溪水口。闻其香掬。尝其味曰。此水上流有胜地寻之。遂开山创立宝林。乃云。此云百七十年。当有无上法宝。在此定法。今六宜南华是也(事文)(类聚)
【详细内容】
[2020-11-04]
释志湛《释氏通鉴》
魏齐州释志湛。住太山北谷中寺。省事少言入鸟不乱。人不测之。临终时。志公谓梁武曰。北方须陀洹圣僧。今日灭度。湛之亡也。无恼而化(感通传)
【详细内容】
[2020-11-04]
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