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初参祖心。心示以风幡话。子作么生会。清曰。迥无入处。乞师方便。心曰。子见猫儿捕鼠乎。目睛不瞬。四足踞地。诸根顺向。首尾一直。拟无不中。子诚能如是。心无异缘。六根自静。默然而究。万无失一也。清从是屏去。闲缘岁余。忽然契悟。以偈告心曰。随随随昔昔昔。随随随后无人识。夜来明月上高峰。元来只是这个贼。心颔之...【详细内容】[2020-11-05]
郭祥正，字功夫，安徽当涂县人，少有诗名，北宋著名诗人梅尧臣见而称其“真太白后身也”。（《宋史》卷四十四“本传”）神宗熙宁年间举进士，知武冈县，官至殿中丞（受理、举劾公卿奏章）。时值王安石变法，祥正奏乞神宗表示支援，建言天下大计应专听安石处置，不得有异议。但祥正并未因此受到安石器重。不久辞官而去，隐居...【详细内容】[2020-11-05]
这是咕噜巴拿哈大师的故事。“巴拿哈”的意思是制造铃鞋的工人。在桑多那卡拉地区有一位平民，以制作铃鞋为生。有一天，他看见有一位名为大威力的瑜伽士在乞食，之后回到尸陀林中。他看见这个景象，心中对瑜伽士生出了大信心，就来到了尸陀林中。瑜伽士问他：“你来这里作什么？”他回答来求法。瑜伽士就对他开示了轮回的过...【详细内容】[2020-11-05]
下堂和尚嗣南泉，在襄州。有俗官问：“蚯蚓断，两头欲动，佛性在阿那个头？”师展开两手而示。洞山和尚云：“即今问底，在阿那个头？”【详细内容】[2020-11-05]
释优昙，俗家姓杨，名华卿，安徽省怀宁县人，一九〇八年（清光绪三十四年）出生。一九二八年，慈航法师任安庆迎江寺方丈，优昙的姨母是慈航法师的皈依弟子，以此因缘，优昙随姨母到迎江寺亲近慈老，后来慈老的弟子宗教法师，到迎江寺探视慈老，因缘成熟，优昙依宗教法师剃度出家，成了慈老的徒孙。宗教法师未几辞去，以后优...【详细内容】[2020-11-05]
初朴多洛仁波切（白玛·晋美江措），汉族，1933年诞生于四川省沪定县一户贫苦农民家中。一周岁时，被佐钦寺第五世法王土登曲吉多杰依莲花生大士之授记，认定为是观世音菩萨化身、大成就者初朴多吉顿都的转世灵童。他被迎请四川甘孜藏族自治州新龙县拉布寺，从此一直生活在藏地。十五岁时前往噶陀寺，依止格则·局美丹巴朗杰...【详细内容】[2020-11-05]
佛法在藏王拉托托里的引进下进入西藏，并在松赞干布时代得以弘扬，其后有赤松德贞迎请诸大成就者如莲师、贝玛拉密渣等入藏弘法，使得佛教在藏地广为流传。赤松德贞有子三人，次子名：拉些洛扎哇，又名慕儒天波，其后曾十三次转世为德童（岩藏发现者），第十一次的转世就是伟大的德童——秋吉林巴。秋吉林巴是牛年出生在西康...【详细内容】[2020-11-05]
络丝僧，不知何许人，住杭城之东园。俗以络丝为业，弃而出家，故名。独居破庵，昼夜念佛不辍。顾无以自活，谓其旧主曰，但饭我，仍为主络丝，可乎。主从之。既得食，则手轧轧，口喃喃，他无所事矣。如是数年，一日，携零纸满筐，向西泠居士吴树虚，欲易百钱。诘其故。僧徐答曰，老居士前不敢隐，我某日西归，拟市柴一担耳。...【详细内容】[2020-11-05]
张诠，字秀实，野之族子也。尚情高逸，好古乐道。荷锄力田，带经不释。以散骑常侍征，不起，庾悦荐为浔阳令，亦不应。已而入庐山，依远公，研穷佛经，深有悟入。宋景平元年，西向念佛，无疾而卒，年六十五。（东林传） 【详细内容】[2020-11-05]
显常和尚，滋贺人。出世于相国寺，移住京都圣恩寺。善于文章、诗歌，闻名于天下。某夜外出，夜半而归，感觉后面有物跟来。到寺门，四顾暗澹，将进门内，跳出个怪物，后背后抱著大典。大典伫立，神色不动，捉住怪物之手云：‘不要开玩笑。’推开对方，一直入门内。当时同学们以为大典迷惑于文学诗章，舍内向外，忘本逐末，想...【详细内容】[2020-11-05]
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