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福建泉州崇福寺，始建于五代末年，当时的清源郡节度使陈洪进，有女出家为尼，陈洪进在泉州松湾地方，为女建千佛庵以居之。宋太平兴国年间，敕赐名崇圣寺，元佑年间改名崇福寺。元代至中年间曾为大火所焚，不久重建；明代永乐、景泰、天顺年间，屡有增建，后又荒废。清季康熙、乾隆两朝，曾重予修建，到清末民初之际又复陈旧...【详细内容】[2020-11-05]
一、金玉堂居士信佛的因缘美国东部之有佛教，以纽约为最早。而最初在纽约创立佛教社团的，不是大法师，不是名居士，而是一位信佛虔诚的优婆夷--一位在家近事女应金玉堂女士。是她把中国的大乘佛教，带进这世界第一大都市的华人社会。她早于一九六二年，在纽约创立华人社会的第一个佛教社团“美东佛教研究总会”。应金玉堂，...【详细内容】[2020-11-05]
盐亭袁焕仙先生简介近代禅宗硕德袁焕仙先生，号世杰，清光绪十三年（1887）出生于盐亭龙顾井。少聪颖，博学强记，13岁应童子试，名列前茅，闻名乡里。1912年毕业于四川法政学堂，1917年出任越隽县知事，参加护法战争，以战功迁二十年夔关监督及军法处长。先生性好内典，栖志心宗，视功名利禄如烟云。40岁时辞军政要职，云游...【详细内容】[2020-11-05]
詹励吾居士是最早移民加拿大、而在当地从事佛教活动的一位大居士。曾发愿捐出私有的农庄给世界佛教徒友谊会，希望办一处“世界佛教研究中心”；他在台湾设置“詹煜斋居士佛教文化奖学基金会”，捐赠土地供慧炬杂志社建社址，并在江西云居山为虚云老和尚建“留云禅院”。詹励吾，号半痴，又号诗禅，晚年在加拿大多伦多市郊区...【详细内容】[2020-11-05]
瀛妙老和尚法号“悟心”，字“瀛妙”，俗名林水连；生于民国前一八九〇年，祖籍福建省金门县。林水连出生于清寒之家，从小虽然颇得父母宠爱，但是为了减轻父母的辛劳，在他七岁那年，他还是自愿帮父母提著装满杂货的竹篮，每天沿街叫卖，藉此赚取微薄的蝇头小利，贴补家用。十一、二岁时，林水连为了赚取更多的钱，一个人外...【详细内容】[2020-11-05]
袁焕仙居士，是民国时代四川的宗门大德，他在成都设立“维摩精舍”，聚众讲学修禅，度化一方，四众共仰。他门下弟子众多，各有成就。一九四九年，政府播迁台湾后，首在台湾讲《楞严经》，聚众讲学弘法，创立老古文化公司，出版佛教典籍的南怀瑾居士，就是袁焕仙老居士座下的上首弟子。袁焕仙居士，一号世杰，四川省盐亭县人...【详细内容】[2020-11-05]
张曼涛居士于一九八一年年逝世，迄今匆匆一十七年，不但墓木已拱，且张曼涛之名亦渐为世人所淡忘。但他所主编的一套佛学巨著《现代佛教学术丛刊》，仍广为现代佛学研究者所使用，所爱好。曼涛之死，实死于初版这一套学术丛刊。今人用到该学术丛刊，不能不想到张曼涛。是则曼涛死而不死，虽死犹生。曼涛字澹思，出家后法名青...【详细内容】[2020-11-05]
法门寺，在陕西扶风县城之北的崇正镇。以收藏佛骨著称。创立年代不详，初称阿育王寺。北魏以来住有僧徒数百，北周武宗法难时曾遭破坏，隋大业末年又遭兵火，全部化为灰烬。唐贞观五年重建，于北魏、北周所建之处得古碑二座及佛舍利，京邑内外日有数万人前来礼拜，遂成为当代名刹。唐高宗显庆四年，在寺中建造与高宗等身的阿...【详细内容】[2020-11-05]
释圆融，中国佛教比丘尼，俗家姓李名玉，出家后法名圆融，字法志，台湾省屏东县人，清光绪一九〇六年，出生于屏东海丰乡。那时是农业社会，女性受教育的机会不多，圆融也不例外，只是在家中修习汉文，到能读通一般的汉文书籍。他家庭原本信仰佛教，圆融夙具善根，自幼就有出家的意念。一九二九年，圆融二十四岁，是时因缘成...【详细内容】[2020-11-05]
张淑源居士，福建省同安县人，一八九〇年出生于新加坡，早岁丧父，由慈母抚育成人。初受英文教育，继而依一位说书先生补习中文，每晚为先生布置说书场以代束修，如是数年。十六岁时，购脚踏车数架出租，稍有积蓄，与人合伙组织源和兴公司，经营得法，业务大进。数年之后，自创源和号，经营车业，兼营进出口生意，积数十年之...【详细内容】[2020-11-05]
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