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在雄伟的冈底斯雪山上，居住著圣者因竭陀尊者，一千三百名阿罗汉伴随著他，因竭陀尊者手持香钵和拂子，向尊者致敬！尊者因竭陀所持香钵与拂子的含义如下述：关于香钵和拂子，最早可以追溯到因竭陀尊者为了他的弟子的利益，来到冈底斯山附近的色那丹坐静默修的时候。由于住在色那丹很多的神、非人、夜叉已走上解脱之路，神送...【详细内容】[2020-11-05]
——拉卜楞寺第二十三任堪布嘉堪布·札巴坚赞，于藏历第十三绕迥之水马年(1762年，清乾隆二十七年)生于甘肃南部之博拉村。父亲玉木加，母亲拉毛措。据传，一出生，左手有清晰的白螺图纹，左脚有明显的法轮图纹，7天后就会叫妈妈。7岁时从比丘次臣嘉措学习拼音读诵。11岁入拉卜楞寺经院跟上师学经，作上师的仆人。16岁时从索...【详细内容】[2020-11-05]
——二世阿莽仓活佛阿莽班智达·贡却坚赞，意为“至宝幢”，于藏历第十三绕迥之木猴年(1764年，清乾隆二十九年)出生在甘肃桑央地方(今甘肃甘南州)。父亲旺周加，母亲德萨拉茂加，为察尔察家族。阿莽班智达出生不久，由拉卜楞寺二世嘉木样·晋美旺波认定为一世阿莽·罗桑端智的转世。6岁时，从二世嘉木样活佛剃度出家，接著在...【详细内容】[2020-11-05]
在那七叶山的岩窟里，住著尊者伐那婆斯。有一千四百阿罗汉伴随著尊者，尊者右手作期克手印，左手持拂子，向尊者致敬！伐那婆斯的右手作平和期克手印，左手持拂子。其含义如下：右手期克手印是降克各种外力及事物的手印。期克手印可以克除由四大元素（土、水、火、风）造成的灾害；可以禳除由各种妖魔和精怪如鬼、罗刹、龙、...【详细内容】[2020-11-05]
——晚清格鲁派著作家工珠·云丹嘉措，意为“德海”，别名“游戏自在无边慧”。于藏历第十四绕迥之水鸡年（1813年，清嘉庆十八年)生在康区金沙江畔的绒甲拜巴地方，父名琼波喇嘛雍仲丹增，母名扎西措。小时候拜协钦班禅举美图多南加、华智司都白玛宁协旺波、嘉木样钦孜旺波等50名大师为师，学习显密经教、戏剧、语言文法、《...【详细内容】[2020-11-05]
在辛卡拉洲，居住著伐阇罗佛多尊者，他周围有一千名阿罗汉；尊者右手作期克印，左手持拂子，向尊者致敬！伐阇罗佛多尊者右手的平和期克手印和左手所持的拂子，含义如下所述：关于拂子，最早可以追溯到伐阇罗佛多尊者到干达婆之国去化缘的时候。尊者在其他讲述佛法之后，结果有许多干达婆和他们的孩子信奉佛法，摆脱了轮回之...【详细内容】[2020-11-05]
在南瞻部洲的赤铜洲，住著尊者迦里迦。有一千一百阿罗汉围绕著他。尊者手持一对金耳环，向尊者致敬！迦里迦尊者手中所持的一一对金耳环是尊者的标记，其来源及含义如下。一次，迦里迦尊者到欲界天去，在那里讲习佛法。欲界天的神灵和他们的孩子听了佛法之后，都脱离了轮回之苦。于是，神灵当时赠给尊者一副金耳环和很多其他...【详细内容】[2020-11-05]
在比呼拉山，住著尊者苏频陀，他身边伴随著一千四百名阿罗汉，尊者双手持经书。向尊者致敬！苏频陀尊者的标帜是拿在手里的经书。经书的意思是遵照释迦牟尼佛的旨意传播他的教法，以各种方法矢志不移地帮助别人，对别人要有慈悲之心，帮助别人的一个最主要的任务就是给他们讲说佛法，当讲述“三藏”时，经书所代表的就是苏频...【详细内容】[2020-11-05]
在雅穆拏河中的岛上，住著尊者跋陀罗，周围有一千二百名阿罗汉相伴随。尊者双手作说法手印和禅定手印，向尊者致敬！跋陀罗尊者的右手作说法手印，左手作禅定手印。右手作说法手印的含义如下：每个观者或者是触摸到尊者右手的信徒都将获取通晓佛教大、小两乘全部经典的智慧；满足他所有的愿望；获得能够透悟慈悲实质的眼力；...【详细内容】[2020-11-05]
生于雅龙，受寂护所训练而为毗卢渣那弟子儒达之教授，移喜忠奴掌握不少显密教法而结集不少宁玛初期之译著。其出生时，两黑羊状如十字金刚杵现于喉间，表对我相及世法之出离。当莲师灌顶许入坛城时，供于迁蹉兮鲁迦得饮其誓水。当其与渣华卓扬住于雅龙之岩洞时，他化成一牛看渣华卓杨是否认得。又一次，化成乳骆驼于修洞中跳...【详细内容】[2020-11-05]
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