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xuyun中国僧人。俗姓萧，初名古岩，字德清，别号幻游。原籍湖南湘乡，生于福建泉州。光绪九年（1883）至福州鼓山涌泉寺从妙莲和尚出家并受戒。曾遍参金山、高旻、天童、天宁诸名刹巡礼佛教四大名山。后从天台华顶镜清法师习天台教义。光绪二十六年去北京，适值八国联军入侵，即随清朝帝后一行至西安。越二年，经终南山入川，...【详细内容】[2020-11-04]
五重唯识观是慈恩宗的观行法门。五重是：一、遣虚存实识，二、舍滥留纯识，三、摄末归本识，四、隐劣显胜识，五、遣相证性识。这五重里面所说的识，是唯识观的简称。这个观法是慈恩宗著名的学者窥基法师，按照《摄大乘论·入所知相分》的纲格(对唯识性次第悟入遍计所执、依他起、圆成实三性)，采集《解深密》等经，《瑜伽》...【详细内容】[2020-11-04]
tanwuchen东晋僧人。中印度人。幼出家，初学小乘兼究五明。见《大般涅槃经》，悔而改学大乘。年至二十诵大小乘经200余万言，又擅咒术，西域称为大咒师。后携《大般涅槃经》前分（10或12卷）并《菩萨戒经》（即唐玄奘译《瑜伽师地论菩萨地》）、《菩萨戒本》等至罽宾，又到龟兹、敦煌。北凉玄始十年（421）至姑臧，受到北凉王...【详细内容】[2020-11-04]
净源，宋代华严宗学者。先世是泉州晋水(现今福建省晋江县)人，所以学者以晋水称之，也有尊他为华严宗七祖或十祖的。俗姓杨，出家受具足戒后，到处参学，起初从五台承迁学《华严经》，继从横海明覃学李通玄的新《华严经论》，其后回到南方，师事长水子璇，听《楞严经》、《圆觉经》及《大乘起信论》。华严宗在圭峰宗密圆寂后...【详细内容】[2020-11-04]
唐代新罗僧人，玄奘的著名弟子之一。原为新罗王孙，自幼出家。15岁到中国，初从法常、僧辨游，后住长安元法寺，埋头经案，纵横三藏，并精研毗昙、成实、俱舍、婆沙诸论疏，通梵语、西藏语等六种语言，一时颇负盛名。玄奘归国后，圆测即受学于玄奘。显庆（656～660）间玄奘徙居西明寺。敕选50人同往，圆测即在其列。玄奘逝世...【详细内容】[2020-11-04]
foshen佛教术语。原指释迦牟尼之生身。释迦入灭后，其弟子们认为佛陀的特质不止在于“觉悟”，还应具备多种理想的品质，遂以佛陀能证能显诸法实相之智和所显所证的法理及其所修福德等为佛身；亦有以佛陀所说教法和所制律仪称为佛身。佛身理论的实质是如何评价成佛的意义。历史上的释迦牟尼成佛之后，同样要入灭，其成佛的意...【详细内容】[2020-11-04]
《八大菩萨曼荼罗经》，一卷，唐代不空译。是说观自在菩萨等八大菩萨曼荼罗的供养观行法，是早期密教中的事部密法。 此经的内容，说佛在补怛洛伽山观自在菩萨宫殿时，众中有宝藏月光菩萨向佛请问八曼荼罗的建立法，及依何法令修行者速证菩提。 佛为宣说以如来为中尊的观自在、慈氏、虚空藏、普贤、金刚手、曼殊师利...【详细内容】[2020-09-23]
袾宏，杭州人，俗姓沈。他十七岁时补诸生。二十七岁以后，在四年之间，连遭丧父、失儿、悼亡和丧母的刺激，即作《七笔勾》而出家受具，自号莲池。晚年居云栖寺，所以世称莲池大师或云栖大师。他提倡念佛风化被于一代，被推为莲宗第八祖；他又和紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭，并称为明代四高僧。 隆庆五年(1571)他从外地参访...【详细内容】[2020-11-04]
tanluan南北朝僧人。净土宗的先驱。姓氏不详。山西雁门（治所在今山西代县）人。少年出家。对《中论》、《百论》、《十二门论》、《大智度论》与佛性学说颇有研究。因读《大方等大集经》，感词义深密，难以领会开悟，发心为作注解，因患病未竟。病后，又感人命危浅，死殁无常，欲先学长生之术，而后再学佛法。遂往江南向陶弘...【详细内容】[2020-11-04]
别理随缘，又称但理随缘，或一理随缘，是阐释天台四教中别教所显的真如也有随缘义，是天台宗山家一派的学说。随缘义本来出于贤首宗唐法藏的《大乘起信论疏》，但是在天台宗唐代湛然的著述中也曾多次引用过。如他在《止观大意》中说：“随缘不变故为性，不变随缘故为心。”又《金刚錍》中也说：“万法是真如，由不变故；真如...【详细内容】[2020-11-04]
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