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楞严经通议卷七明·憨山大师著大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经通议卷七唐天竺沙门般剌密帝译乌苌国沙门弥伽释迦译语菩萨戒弟子清河房融笔受明南岳沙门憨山释德清述 二令持秘密神咒熏断俱生习气，分二：初明现行易制： 阿难！汝问摄心，我今先说入三摩地修学妙门求菩萨道，要先持此四种律仪皎如冰霜，自不能...【详细内容】[2020-09-02]
大佛顶首楞严经浅释-第四卷宣化上人著述《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷四尔时富楼那弥多罗尼子。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。大威德世尊。善为众生敷演如来第一义谛。当阿难尊者说完偈颂之时，富楼那弥多罗尼子(富楼那译作满，是父名，弥多罗尼译作慈，是母名。连父母为...【详细内容】[2020-08-28]
大佛顶首楞严经正脉疏卷十六（经文卷三之三）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校辰五空大。分四。巳一标性约凿 阿难。空性无形。因色显发。如室罗城去河遥处。诸刹利种。及婆罗门。毗舍首陀。兼颇罗堕。旃陀罗等。新立安居。凿井求水。出土一尺。于中则有一尺虚空。如是乃至出土一丈。中间还得一丈虚空。虚...【详细内容】[2020-08-31]
总论(义贯绪论)日期:2007.4.20--5.12文殊讲堂片数：共１２片（本片为第 2 片）ＶＣＤ这是作者的发心，这本《楞严经义贯》，我觉得写的相当好，也适合现代的人看，因为它是白话的注解。我们取这个白话的注解一个范畴，就要改成圆瑛法师的《楞严经讲义》。用这本白话的为辅助，圆瑛法师的为主导，是因为圆瑛法师所著作的《楞严...【详细内容】[2020-08-29]
楞严经通议卷六明·憨山大师著大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经通议卷六唐天竺沙门般剌密帝译乌苌国沙门弥伽释迦译语菩萨戒弟子清河房融笔受明南岳沙门憨山释德清述 二观音耳根圆证，分三：初述观行所由： 尔时，观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：世尊！忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛出现于世名观世...【详细内容】[2020-09-02]
大佛顶首楞严经浅释-第五卷宣化上人著述《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷五阿难白佛言。世尊。如来虽说第二义门。今观世间解结之人。若不知其所结之元。我信是人终不能解。阿难对佛说：世尊!虽已说明二种决定要义，教我们要从六根解结，及用不生不灭心来修道。我看世间解结的人，如果他不知道所结的根元，我...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶首楞严经正脉疏卷十七（经文卷四之一）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校 巳二审除细惑。说后二如来藏。此亦取三卷末阿难发心偈云。希更审除微细惑。以向下所谈。乃生妄之深源。成碍之幽本。故也。后二藏者。谓不空藏。与空不空藏也。古德解释三藏有二义。一者。圆觉疏以隐覆。含摄。出生。为三。二者...【详细内容】[2020-08-31]
大佛顶首楞严经慧律法师主讲讲题:总论(义贯绪论)日期:2007.4.20--5.12文殊讲堂片数：共１２片（本片为第１2 片）ＶＣＤ众相本来就空，如果大悟，你来一百万也是空，本来自性不可得。[繁兴]就是行住坐卧一切，种种的境界。永处，你就永远安住在那伽定，就是佛定。意思就是：大悟、明心见性，见到如如不动的心性，到哪里都解脱...【详细内容】[2020-08-29]
楞严经通议卷五明·憨山大师著大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经通议卷五唐天竺沙门般剌密帝译乌苌国沙门弥伽释迦译语菩萨戒弟子清河房融笔受明南岳沙门憨山释德清述 二正示一心三观之相，分二：初当机以真疑妄： 阿难白佛言：世尊！如来虽说第二义门，今观世间解结之人若不知其所结之元，我信是人终不能解。...【详细内容】[2020-09-02]
大佛顶首楞严经浅释-第六卷宣化上人著述《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷六尔时观世音菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。上面大势至菩萨，说念佛法门，对现在众生是最对机，最为相应。因为经上说：末法众生，一亿人修行，鲜有得道，唯有念佛法门，最易得度。此法门是三根普被，利钝兼收。凡是修持相应者皆...【详细内容】[2020-08-29]
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