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  • 能见的不是眼?《楞严经》十番显见之一:显见是心
  • 能见的不是眼?《楞严经》十番显见之一:显见是心   一、双举法喻现前打开百度APP,查看更多高清图片世尊问阿难尊者说:“阿难,你先回答我,当你看到我光明照耀的拳头,这个拳头的光明,是因何所有?怎么会成拳头?你认为是谁看到拳头......【详细内容】[2020-08-10]
  • 宋 子璇集《首楞严义疏注经》卷第四(之二)
  • 宋 子璇集《首楞严义疏注经》卷第四(之二)   首楞严义疏注经卷第四(之二)    长水沙门子璇集  二释庆喜难缘起二。一伸疑四。一叙所闻。  即时阿难。在大众中。顶礼佛足。起立白佛。世尊现说。杀盗淫业三缘断故三因不生。心中达多狂性自歇。歇即菩提。不从人得 如文 二正生难。  斯则因缘皎然明白。云何如来顿弃因缘。我从因缘心得开悟 由无三缘方尽三因。...【详细内容】[2020-08-29]
  • 梦参老和尚《楞严经》55-62讲
  • 梦参老和尚《楞严经》55-62讲   楞严经(五五)(梦参老法师普寿寺农历2009/9/16)释迦牟尼佛从他肉髻当中,大家看到佛像当中有个肉髻吗?肉髻放光,佛顶上有个肉髻,从肉髻放光。放出光来,光中有千叶莲华;千叶莲华当中,有个化佛。从顶肉髻当中,千叶莲华化现的化佛。平时没有的,这是说楞严经的时候。这个化佛坐在宝莲华当中,化佛的顶上放了十道百宝光明,每...【详细内容】[2020-08-29]
  • 《楞严经》十番显见之前言
  • 《楞严经》十番显见之前言   一、阿难舍妄求真阿难尊者听完佛陀的开示后,再一次悲伤落泪,五体投地,长跪合掌。重复悲泪阿难尊者因为听到入灭尽定,还不能够漏尽成阿罗汉,既然如此,平常用攀缘意识心修行,就更不用......【详细内容】[2020-08-10]
  • 宋 子璇集《首楞严义疏注经》卷第五(之一)
  • 宋 子璇集《首楞严义疏注经》卷第五(之一)   首楞严义疏注经卷第五(之一)    长水沙门子璇集  二解结同体疑二。一阿难伸请二。一述已犹迷。  阿难白佛言。世尊。如来虽说第二义门。今观世间解结之人。若不知其所结之元。我信是人终不能解 前疑因果同异。今疑根尘结解。故云第二义门。然根起之由前虽广示。而不的指何处为结。结解之义尚未辨明。欲期指陈皎然可...【详细内容】[2020-08-29]
  • 梦参老和尚《楞严经》63-70讲
  • 梦参老和尚《楞严经》63-70讲   楞严经(六三)(梦参老法师普寿寺农历现在下大雪,咱们现在就在地狱。我们这“眼、耳、鼻、舌、身、意”六根所有的造作,你的造作六根一定对六尘,六尘就是境界相。根必兼境,“眼、耳、鼻、舌、身、意”一定对着外边境界相。无境就无根,所以六根所做的一定对着外边六尘境界相,六根对六尘就造了业了。这个业,当然是善业...【详细内容】[2020-08-29]
  • 楞严经,示己常说唯心,举况真心有体,妄识托尘似有、离尘实无
  • 楞严经,示己常说唯心,举况真心有体,妄识托尘似有、离尘实无   一、阿难述怖求示打开百度APP,查看更多高清图片阿难白佛言:世尊!我佛宠弟,心爱佛故,令我出家这一段文是阿难尊者说明出家的因缘。我是佛陀您最宠爱的弟弟,我的心非常敬爱佛陀......【详细内容】[2020-08-10]
  • 宋 子璇集《首楞严义疏注经》卷第五(之二)
  • 宋 子璇集《首楞严义疏注经》卷第五(之二)   首楞严经义疏注经卷第五(之二)    长水沙门子璇集  二旋根归性证五。一阿那律三。一叙悟因由。  阿那律陀即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我初出家。常乐睡眠。如来诃我为畜生类。我闻佛诃。啼泣自责七日不眠。失其双目。世尊示我乐见照明金刚三昧 或阿泥楼豆。成阿㝹楼驮。皆梵音小转。此云无灭。或云如意。是佛堂...【详细内容】[2020-08-29]
  • 梦参老和尚《楞严经》71-76讲
  • 梦参老和尚《楞严经》71-76讲   楞严经(楞严经(七一)(梦参老法师普寿寺农历2009/10/5)楞严经咱们基本上是讲完了,这以下都讲你修习禅定的时候,如果念头稍微一错就着魔。因为习禅定的人第一个他要念,念什么?念断念。修禅定的人主要是降伏你的思想、降伏妄想,千万不起念,念动魔生;念不动,天魔也不能得其便。修行人,修禅定的人,一心里起念想有所得,非...【详细内容】[2020-08-29]
  • 楞严经,佛斥妄识非心,第二次征心,征令现前,就答征心
  • 楞严经,佛斥妄识非心,第二次征心,征令现前,就答征心   一、如来重征直呵这一段文的意思是世尊对阿难尊者说:如果你甘愿受生死轮回,那就不必谈了,因为你想要了知奢摩他路,所以现在才要问你。为什么要问?就是要令阿难尊者知道真妄......【详细内容】[2020-08-10]