学佛人皆知功德重要性，但世人常不知如何修才为真功德，便将布施捐献称为功德，而这些仅是福德，只为未来色身庄严；功德要从识己自性中修，以成就未来法身庄严。

故六祖惠能说：“（梁）武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法身中，不在修福。”外修福德是有漏之善，会随着因缘而变化；内证法身无漏之善，永悟菩提智慧，才是真功德。

所以，求真功德者，要时时修自己的内心，不染不杂，无贪无嗔，常怀慈悲、平等，心中无我，不骄不傲，普敬一切众生，如《法华经》云：“我深敬汝等，不敢轻慢，所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛。”六祖惠能大师也曾在《坛经》开示：“若修功德之人，心即不轻，常行普敬，心常轻人，吾我不断即自无功；自性虚妄不实，即自无德；为吾我自大，常轻一切故。”

而且，修功德者要内自见性，常生般若智慧。若修布施时，不求其福，以三轮体空观之，无有内外及人我，才为功德。六祖说：“善知识！念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。善知识！功德须自性内见，不是布施供养之所求也。”如是而行，则为修真功德。