古往今来，能够弘化一方、承担如来家业的人，自己要有真修实证，利他时要契理契机。

一是有真修实证。个人的德行和证量，至少是戒行清净，有决定的正知正见，能坚持正信正行，已得根本的正受和正智；二是利他有方，对于修行法门和用功方法有深入系统的理论认识和相当的实修经验，是真正的“过来人”和“明眼人”，能够引导后学。

真修实证既是出家人作为出家人的本分，也是出家人教化众生的资本。信众之所以依止你、跟你学习佛法，是因为你的德行感动了他，他最终是想通过你的指导，在日常修行中，在他所期望的较短时间段内，得到一些真实的受用，或者能增长进一步修行下去的信心。如果你的德行和教导不能给他带来受用或者信心，那你的教导对他来说就是无效的。所以，真修实证是决定你能否成为弘化一方的首要条件。

能够弘化一方的人，必须善于洞察人心，对机开示，要能搔着听众的痒处，抓住听众的兴趣点，帮助他们解决当下的心理问题。凡是能够深入人心、启迪智慧的开示，必须是契理契机的。