色界（梵名rupa—dhatu）为三界之一。又称为色天、色行天。“色”有变碍、示现之义；“界”有能持自相、种族之义。

此界位于欲界上方，但远离欲界的染污，一切物质皆是清净的。色界天的众生离于一切欲望，不染着于秽恶的色法，但是仍然被清净微细的色法所系缚，没有男女之别，不会产生忧、苦，衣着皆自然而有，且以光明为食物与语言。此界诸天依禅定的深浅次第，可分成四地，即：

1．初禅天：因远离欲界过患而生喜乐，所以又称为离生喜乐地。初禅天有三天：

（1）梵众天（梵名brahma—parisadya）：是大梵王所带领、度化之众。

（2）梵辅天（梵名brahma—putohita）：于梵王前行列侍卫，为其辅翼之臣。

（3）大梵天（梵名maha—brahman）：即大梵天王。大梵天是由广大的善报所出生。

2．二禅天：此天比初禅定中更生寂静的喜乐，故又称为定生喜乐地。此地有三天：

（1）少光天（梵名parittabha）：于二禅天中光明最少。

（2）无量光天（梵名apramanabha）：此天光明转增至，难以量测。

（3）极光净天（梵名abhasvara）：此光明于无量光天，而且能遍照自地，又因为光明为语言，所以又称为光音天。

3．三禅天：三禅天的禅定境界，已经没有二禅的大喜涌动，只有绵绵无已的大乐，从内心发起，这种心乐美妙，难以比喻，是世间第一大乐。

（1）少净天（梵名paritta—subha）：因意地受乐，所以名为净，少净天是三禅中净乐最少者（2）无量净天（梵名apramana—subha）：此天喜乐的觉受，转为更加殊胜，超过少净天。

（3）遍净天（梵名subha—krtsna）：此天是三禅天中喜乐的觉受最殊胜者，而且周遍。

4．四禅天：因为舍弃第三禅的妙乐，体悟无苦无乐与微妙的舍受，所以名为舍具禅，又名为“不动定”

（1）无云天（梵名anabhraka）：其下为空中天所居住之处，如云密合；此上诸天无云地，故为无云之首。

（2）福生天（梵名punya—prasava）：因为具有殊胜的福德果报，方可往生此天，所以名为福生天。

（3）广果天（梵名brhat—phala）：在色界中，此为最殊胜的异生果。

（4）无烦天（梵名avrha）：此天远离欲界的苦及色界的乐，而没有烦恼。

（5）无热天（梵名atapa）：此天没有热恼，清凉自在。

（6）善现天（梵名sudrsa）：住此天的圣者，其果德易于显现。

（7）善见天（梵名sudarsana）：生于此天，所见的世界极为清澈。

（8）色究竟天（梵名akanistha）：此天究竟诸色几微之处，入无边际，为色界天最殊胜之天以上诸天之中，从无烦天至色究竟天等五天，因为远离一切欲望，诸圣人以圣道水洗濯烦恼垢只有圣人可以居此，没有夹杂凡夫、外道等，又为得证声闻第三果阿那含位的圣人所出生处。所以总称五净居天（sud—dhavasa）、五那含天。

色界禅天众 壁画 [明] 山西浑源永安寺

关键词：色界诸天