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（术语）过正午不食曰斋，持斋谓受持斋法而不违越也。释氏要览曰：“斋，起世因本经云：乌脯沙陀，隋言增长，受持斋法增长善根故。佛教以过中不食名斋。”大日经一曰：“愚童凡夫犹如羝羊，或时有一法想生，所谓持斋。”真言宗所立十住心之第二为“愚童持斋心。”
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