持诵〈楞严咒〉一个新生命的开始

◎ 果昌

学佛不该执著于寻求感应，但“人有诚心，佛有感应”，若能从清净因地心，用功修行，不求果报，感应便会不求自得，否则即落入“因地不真，果招纡曲”的困境了。感恩〈楞严咒〉，虽以凡夫心、粗糙心来读〈楞严咒〉，或许因有一丝的诚恳心及恭敬心，两个月便有感应，这是起初预料所不及的。

为何有因缘受持〈楞严咒〉？这都归功于上人，他苦口婆心鼓励我们要深入经藏，智慧如海，又不断赞叹持诵〈楞严咒〉的功德，尤其是三部大乘经典──《楞严经》、《法华经》、《华严经》。古德云“开悟楞严，成佛法华”，所以便自然先从《楞严经》研究起。《楞严经》卷七，世尊不断从各角度赞叹神咒功德，诸如：

出生十方一切诸佛，十方如来因此咒心，得成无上正遍知觉......

十方如来执此咒心，降伏诸魔，制诸外道......

十方如来含此咒心，于微尘国转大法轮......

书写此咒，贮于香囊……或带身上，或书宅中，当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害......

有能自诵，若教他诵，当知如是诵持众生，火不能烧，水不能溺，大毒小毒所不能害......

是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族，一一皆有诸金刚众而为眷属，昼夜随侍......

是人应时心能记忆八万四千恒河沙劫，周遍了知得无疑惑......

若读若诵，若书若写，若带若藏，诸色供养，劫劫不生贫穷下贱不可乐处......

是故能令破戒之人，戒根清净，未得戒者，令其得戒，未精进者，令其精进，无智慧者，令得智慧，不清净者，速得清净，不持斋戒，自成斋戒......

若造五逆无间重罪，及诸比丘比丘尼四弃八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发......

从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来未及忏悔，若能读诵书写此咒，身上带持；若安住处庄宅园馆，如是积业，犹汤销雪，不久皆得悟无生忍......

若有女人，未生男女，欲求孕者，若能至心忆念斯咒，或能身上带此悉怛多般怛啰者（即楞严咒），便生福德智慧男女......

求长命者，即得长命......

命终之后，随愿往生十方国土......

写此神咒，安城四门，并诸支提，或脱阇上（即供养于佛寺，或悬于幢幡）令其国土所有众生，奉迎斯咒，礼拜恭敬，一心供养令其人民各各身佩，或各各安守居宅地，一切灾厄悉皆消灭（即饥荒瘟疫，刀兵贼乱，自然消失）......

在在处处国土众生，随有此咒，天龙欢喜，风雨顺时，五谷丰殷，兆庶安乐......

持咒功德如此殊胜，我们岂可不为眷属朋友、国家社会，自利利人而发心受持，读诵书写，身上携带此〈楞严咒〉呢！

许多师兄、师姊（姐）或会为〈楞严咒〉太长，而打退堂鼓，实是可惜。其实一刚开始持咒时，或需二十分钟，但熟悉后，疾而不急，以清净心持咒，也只是五分钟而已。若仍觉快得急躁不安，可慢慢念，专注，不打妄想，一个字一个字清清楚楚、明明白白地念，最多也是十分钟而已，有时还会觉得意犹未尽。

本身因业障深重，智慧浅薄，国中时，便受淫心炽盛而深受其苦，每遇淫心现前，便须用意志力及种种方法来抑制，但效果有限，没想到持咒才两个月，困扰二十年的习气就因此立即绝迹，没有任何勉强；这种情形就如同没有吸烟的念头时，何须学习使用种种戒烟方法，挣扎抗拒吸烟的诱惑，这种清净心的感觉真是清凉自在。

难怪世尊要苦口婆心，教导若有宿习不能灭除，以致不易严持四种清净明诲时（断淫心、断杀生、断偷盗、断大妄语），就应一心持诵〈楞严神咒〉。

如今，在车子里，最喜欢听的音乐，就是法界佛教印经会流通的〈楞严神咒〉唱诵带，庄严、流畅，令人平静自在、心旷神怡。《涅槃经》二十七云“首楞严三昧者，有五种名。一者首楞严三昧，二者般若波罗蜜，三者金刚三昧，四者师子吼三昧，五者佛性，随其所作，处处得名。”所以若我们以诚心，专注地持诵〈楞严神咒〉，何愁不能早日证得楞严大定，明心见性，见性成佛呢？

毕竟我们该总持不忘被尊称为“咒中之王”的〈楞严咒〉，精进修行，不辜负“人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更待何生度此身”，也不辜负上人的一番殷勤教诲及倒驾慈航的悲愿了。

【编注】恭录自 法界佛教总会 出版《天地灵文救世界─第二单元：楞严咒感应》