【譯】天才力士。

【釋】鞞提婆。空智經。彌羅。翻「鈎召」。又密部。一云。毗梨馱。翻「語告」。次披醯多。翻「順禦」。鈎召法也。

【頌】鈎召善語警告先  順禦教命赦罪衍

  如能改邪修正道  摩訶般若自現前

【解】這一句是鈎召法。鈎召並不是把人拘在監獄裏，而是用善語來教化他。所謂「鈎召善語警告先」：用好的語言勸告他不要犯法了，要好好守規矩。「順禦教命赦罪衍」：他若是聽話，降伏了，受你的教命，那麽邪魔鬼怪有什麽罪孽便會被赦免。病者的災難也都免除。「如能改邪修正道」：假如他們改邪歸正修正法，「摩訶般若自現前」：大智慧就自然現前。他爲什麽多做壞事呢？就因爲愚癡。現在有了智慧便不再作惡，改過遷善了。

問題：我學了超覺靜坐。靜坐時聽了一種聲音，又想象海景等，起先我覺得注意力很能集中，境界不錯，很快樂。但是過了一段時期，又覺得越來越模糊，有點混沌。不知這種超覺靜坐是好的靜坐方式嗎？

答：你想聽一種聲音，或者想聽什麽，都是一種妄念。這是一種妄覺，並不是超覺。超覺是很自然的，沒有貪，沒有求，沒有任何期待。你有所企求，就是是超覺，而可以說是不覺。你無論聽到什麽聲音，要「見有若無心自安」。心想要聽見什麽，都是一種妄，並非超覺。超覺是無所做作的。

問題：超覺老師教我們必須想一種什麽聲音。

答：這都是頭上安頭、騎驢覓驢，多此一舉。

問題：那就什麽都不要想了？

答：「念動百事有，念止萬事無。心止念覺真富貴，私欲斷盡真福田。」。你想要聽一種聲音，都是向外馳求。

問題：那麽超覺靜坐這種方式到底好不好？現在世界各國都很流行呢！

答：這是爲那些無法結雙跏趺坐的人想出的一種別開生面之方法。其實想靜坐必先學結跏趺坐。不練習結跏趺坐，不下點工夫，便說得道了，這是不可能的。一個人若不讀書，怎麽樣也不識字。你若不真修行，功夫未到，吃點迷魂藥就開了悟，這是無有是處！

問題：常聽說一切所行皆下種於第八識，不知道著第八識與前七識的關係如何？

答：前七識在人身上是一起工作的。這前七識都受第八識的支配，若分開來前面七識並不負責任。負責任的是第八識。當第八識到最後無法控制前七識時，這人便死了。人死時第八識走得最後，入胎時他又來得最先。所謂「去後來先做主翁」。第八識是主人翁，它若不來，前七識根本沒有作用。前面七個識都是由它才有的。它若壞了，前面七個識也都壞了。好像機器引擎的化油器一樣，化油器壞了，其餘的部分皆不能起作用了。