【譯】虛空天衆。

【釋】帝闍。亦云伽誐那。或呿提。秦言「虛空」。即虛空藏菩薩。

【頌】大量包容虛空藏  一切法界盡包容

  天人修羅餓鬼衆  畜生地獄放淨光

【解】帝闍即虛空天衆，其上首爲虛空藏菩薩。這位菩薩量等虛空，盡虛空遍法界他都能包容，所以說「大量包容虛空藏」。「一切法界盡包容」，一切九法界，菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄盡包容在內。「天人修羅餓鬼衆」，阿修羅即有天福而無天權，餓鬼衆在地獄中受苦。「畜生地獄放淨光」，這位菩薩令畜生界和地獄界都放淨光明。常照耀衆生讓他們離苦得樂了生脫死。

 在此末法時代，人的根性都陋劣了。因此你若講正法很少人相信，若講邪法很多人都相信了。這是因爲衆生的根性一天比一天墮落，向下流的緣故。向他講正法，他不止不相信，還要生種種譭謗，想法破壞。就拿楞嚴咒來說，這楞嚴咒妙不可言，沒有辦法可以詳細說明它。不過挂一漏萬，來略略的解釋每一句的咒文。你不要執著這就是此咒的意思，這解釋只解釋了一小部分。若要完全說出它的妙義，盡未來劫都說不完的。說得太多了，衆生會厭倦的，因此只略略的解釋。各位研究楞嚴咒的還要去推而廣之，審而明之，用自己的智慧去瞭解。全世界再找不到有另外的地方講楞嚴咒的，因爲實在也沒有人懂得。你問我怎麽懂得？是哪里學的？你不要問這個。你若相信我就跟著我學。學法要腳踏實地，實實在在來研究。不要盡在皮毛上用功。如某人問「佛到底是哪年生的？」他不問佛是怎麽修成的？就是做了一個學者，有什麽用呢？這對修道沒有什麽用處。