【頌】智慧光明照世間  神通變化醒愚頑

我等勤修波羅蜜  亦證大覺薄伽梵

【解】婆伽梵也就是薄伽梵。薄伽梵有六義，現在形容薄伽梵，「智慧光明照世間」，佛的智慧光明遍照所有世間上一切衆生。「神通變化醒愚頑」，佛有大神通，這種大神通不是我們人所能想象的。神通在人間是一種不可思議的境界，在鬼神、佛菩薩是他們的本份，並不是奇怪的事情。在佛住世的時候，佛的弟子，各大阿羅漢都有神通，都可以在空中現十八變，身上出火，身下出水，就在一個身體能水火互相無礙，踴身虛空，周行三千大千世界，哪一位佛的弟子，都有這種本領，不過，有的圓滿，有的不圓滿，摩訶目犍連就是神通第一，這種神通妙用，不是說像我們做個夢就有神通，或者吃點迷魂藥就有神通，也不是說看見什麽光啦，就不得了啦，或者看見什麽字啦，已經不可思議啦。

這個都是雕蟲小技，我們人所做不到的，佛菩薩都能做到，這個都是很平常的事情，人爲什麽沒有神通呢？就因爲有欲念，無明把神通遮蓋住了，所以就沒有神通變化。要能破無明顯法性，沒有欲念，那就有神通了。佛在世的時候，一切羅漢都有神通，當佛涅槃之後，佛制弟子不要顯神通，並不是說神通不好，或者一露神通就犯了罪啦。不是的，那爲什麽不顯神通呢？就因爲神通是不容易修的，也不是每個人都會有的。有神通的能顯，沒有神通的，怎麽顯？所以佛就叫有神通的人，不要顯神通，給沒有神通的人留一碗飯吃。假如要是許可顯神通，有神通的出家人就有人供養，因爲人都是好高騖遠，都是錦上添花，沒有雪中送炭，錦上添花的人，看見有神通的人，就爭著去供養，沒有神通的出家人，沒有人供養，餓死了也沒人理。所以佛叫弟子以後不要顯神通，因爲不要顯神通，所以有神通的人也不知道，沒有神通的人也不知道，求福的人就像種地似的下種了，到秋天可以打糧啦，那麽有沒有其他的天災或者生蝗蟲或者下雹子，種種災難，那又是另一回事了。

佛告訴弟子不要顯神通，並不是說你一顯神通就要墮十八層地獄，不是這樣，凡事都有一個真理存在，不能隨便胡說，不能說在

佛教裏，一有神通就是罪啦，如果說神通是不對的，佛爲什麽在每一部經典上都講神通，都講妙用？既然不對，爲什麽要講它？講它做什麽，只可以佛講神通，其餘的人，連使用神通都不可以，那麽，這豈不是專制？豈不是獨裁？各位，我們要研究真理，佛說不要人顯神通，只是不要，並不一定不可以，只怕你沒有神通，你要有神通，可以顯顯。你看，達摩有個小朋友，一打坐，就能看見農場那兒著火，他那麽大的孩子，就有這種感應，這種神通，怎麽不可以顯？神通就是人不知道的你能知道，這就叫神通。那麽我也要修神通，好去做間諜，各處去搜羅情報，那就得不到神通。那麽我用雷達，那也是神通，所謂神通變化，變化是自有化無，自無化有，無而忽有，有而忽無，變化無窮，變化莫測，不可思議。醒愚頑，就因爲愚癡的人，不給他一點靈驗看看，他不相信的，所謂拿著個「屎橛子」，你拿著麻花他都不換的。顯神通叫他看見啦說，真是有的，因果真是不錯的，便信啦。頑就是頑冥不靈，不容易教化。「我等勤修波羅蜜」，我等就是我們大家，如果能時刻回光返照，自己正念不失，時時正念相續，修這個到彼岸之法，「亦證大覺薄伽梵」，也可以證得大覺果位，薄伽梵的果位。