楞严经灌顶疏解卷二
 
     【科】丑三。顯見無滅。寅 一。會眾領悟通請。
     【經】爾時阿難。及諸大眾。聞佛示誨。身心泰然。念無始來。失卻本心。妄認緣塵分別影事。今日開悟。如失乳兒。忽遇慈母。合掌禮佛。願聞如來。顯出身心真妄虛實。現前生滅與不生滅。二發明性。
     【疏】先。悟妙示。兩番顯見曰示誨。離怖得樂曰泰然。念下。次。悔昔迷。不動見性。名本心。前塵識想。名緣影遺如來藏心。如背自生母。逐六塵影事如認賊為兒。此責往昔之失。別領破妄益也。今下。三。喻今喜。本覺心喻母。應前圓覺父也。法性水。喻乳。始覺智。喻生兒。初心背覺認妄法身慧命垂危。如兒之捨父失母今始悟本覺心。得佛法性理味。如遇母。身命成長。此慶現今之得。別領顯見益也。合掌下四請現證初句。謝前願下。請後中有二先。決身心。雖悟身境是動。見性無動。然心依身覺。見托眼觀。身眼既虛妄。心見豈真實。前佛責云。性心失真認物為己。疑猶在念。故意言願決身心二者之中。誰虛誰實。何妄何真耶。現下。次求現證。雖悟現前頭手動合。見性無移。然眼見隨頭心徧身手。頭手既生滅。心見豈常存。現今尚爾。追緣過去。逆慮未來。身心亦然。況前責云。從始泊終。念念生滅惑又連翩。故默念求請發明現在身心眼見之中。此是生滅性。此是不生滅性耶。佛若的指顯出。從今為始。盡未來際。自不認物遺真。輪回顛倒也。
     【科】寅 二。匿王斷疑別問。
     【經】時波斯匿王。起立白佛。我昔未承諸佛誨敕。見迦旃延。毘羅胝子。咸言。此身死後斷滅。名為涅槃。我雖值佛。今猶狐疑 。云何發揮。證知此心不生滅地。今此大眾。諸有漏者。咸皆願聞。
【疏】先。請除斷見疑。域中四大。道為第一。人法王中。出世法勝。今問法道於佛。禮須起立而白。迦旃延。此云剪髮。姓也。毘羅胝。此云不作。亦云空城連母名故。六師中二。說道雖別。斷見為宗。梵語涅槃。此云滅度。滅五住惱。度二死海故。亦云寂滅法性本寂滅故。或云不滅不生。佛性無生滅故。又云。圓寂。障無不盡稱寂。德無不備稱圓。凡夫性凈涅槃。二乘有餘無餘相宗分教無住處。空宗始教滅度相。性宗終教究竟。頓教寂滅。圓教入不思議大般涅槃。安住三德密藏故。今外道妄計。人死靈隨氣散。命終智逐身灰為涅槃。真可謂邪說誣世矣。此則未遇教前。被邪惑也。值佛者佛說身死。神明不滅。氣銷心性非盡為涅槃此則己遇教後仍愚迷也。猶狐疑者。外道邪說。佛法正說二疑在懷如狐猶豫。云何下二。願證常心益。此心見性也。不生滅。常德也。即涅槃心真常凈樂。云何等者。如何此身雖死。此心不滅現前發揮。令我證知親承法益。得佛正信也。今此下後明眾意志同除斷見粗惑則界內凡夫。二乘學人。諸有漏者。固皆樂聞。顯見性真常雖小乘四果。權教三賢一切大眾。亦咸願聽也。
     【註】此假匿王發起者。有三意。一。藉王世智。能信身妄心真。二。就王老相。易明身虛心實。三。顯王至貴。難免身滅心常。王之至此。問亦三意。一。由聞身境是動。請示虛妄的實。二。由聞見性無動。乞顯不滅明證。三。由聞遺失真性。懇除身後性即斷疑故。起立白為斷三迷。挾貴而問佛亦不答。
     【科】寅 三。如來徵顯不滅。卯 先。開顯。辰 初。顯身有遷變 。巳 一。畧論變相。
     【經】佛告大王。汝身現在。今復問汝。汝此肉身。為同金剛。常住不朽。為復變壞。世尊。我今此身。終從變滅。佛言。大王。汝未曾滅。云何知滅。世尊。我此無常變壞之身。雖未曾滅。我觀現 前。念念遷謝。新新不住。如火成灰。漸漸銷殞。殞亡不息。決知此身。當從滅盡。佛言。如是。
     【疏】先問答於變現在句。標法體。一意眾請現前發明二性。故就王之現身詰也。二意王疑死後斷滅。云何證知。故就王之生身徵也。今復下。問真妄金剛不壞之體。真也。泡影危脆之身妄也。維摩詳明。世下。答定滅。血肉之軀。從父母生。有為有漏。安得不壞。佛言下。次徵釋所由。先。徵難也。身現存而預知終滅者。何所以焉。世下。次。答釋我此二句。牒未滅。我觀下。釋知滅。智論無常有二。一。相續滅。二。念念滅。今先。釋念念壞相。日新增夜新減。時刻不住。如火燒薪以漸銷。前念生後念滅。刹那遷謝。如炭成灰。而漸殞。殞亡下。後。結終身壞相。灰漸殞塵漸亡。云不息終歸於空。云當盡驗過現識當來何待死而後知滅哉。凈名云。是身如電。念念不住。是身虛偽。必歸磨滅。佛言下。後。印許其說。諸行無常是生滅法。故應其畧變之答。實合俗諦理也。
     【科】巳 二。詳較變相 午 初。問答老幼盛衰。
     【經】
     【經】大王。汝今生齡 。已從衰老。顏貌何如童子之時。世尊。我昔孩孺。膚腠潤澤。年至長成。血氣充滿。而今頹齡。迫於衰耄。形色枯悴。精神昏昧。髮白面皺。逮將不久。如何見比充盛之時。
【疏】先。問遞相恭敬。故稱大王。年齒曰齡。十五歲曰童。老少二時。貌較若何。世下次。答有三時。加中年長成時也。先。敘釋始生曰孩。始行曰孺。肌皮布表曰膚。文理光美曰腠。滋輭曰潤。細滑曰澤。幼時相也。長大成人。身力強壯。名為長成。二十以後。血氣方剛。名為克滿。壯時相也。朽敗曰頹。歲至艾耆。年臨晚暮。稱頹齡也。廹逼近也。七十曰衰老。亦曰