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我们常常讲一个公案，说有师徒俩，师父是证到了罗汉果位的，这个沙弥才刚刚出家不久。有一天这师徒俩出外去行脚，沙弥徒弟当然是走在师父的后面，背上包走在后面。这沙弥走的时候看到农田里很多农夫在那里种稻子，头顶烈日，非常辛苦，他就发了一念悲心：众生很苦，我要成佛，度这些众生。他的师父是罗汉，罗汉有六种神通有...【详细内容】[2020-08-25]
我们想靠自身修行得到正定聚是很难的。正定聚是十信位破一品无明，才能够达到正定聚。在这个正定聚以前，不定聚和邪定聚都是轻毛菩萨，进一退九。舍利弗在因地修行，在六信位的时候，忽然发了一个心，我要行菩萨道。行菩萨道，就是要帮助众生。于是他就到闹市，行菩萨道，帮助众生。当时碰到一个人，在十字路口向大家请求帮...【详细内容】[2020-08-25]
佛陀在印度波罗奈国的时候，有一病比丘害了肚痛腹泻之病，在床上辗转呻吟。这时，一名叫苏卑的优婆夷前往探病，她在床前恳切地慰问道：“请问哪里不舒服，服药了没有？”“肚子痛，刚才服药了。”“有没有想吃什么东西？”“别的没有，只是很想吃肉。”“那么，我回去就叫人送肉来。”于是苏卑立刻回家，吩咐仆人上街买肉，...【详细内容】[2020-08-25]
在佛住世的时候，有一个老人来这个庙上出家；佛不在庙上，到外边去了。庙里的阿罗汉一看，这个老人大约有八十多岁了，也鸡皮鹤发，行步龙钟的这么样子。凡是来出家的人，这一切大阿罗汉，都要查一查他的前因后果。一看，这个老人在八万大劫以内，没有种过一点善根，一点好事他也没有做过。于是乎，这些个大阿罗汉说：“你不...【详细内容】[2020-08-25]
修道，要“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，方可入道”。外息诸缘就是万缘放下。所谓“万缘”，无非是身、心、事，也就是财色名利、功名利禄、面子、我执等等。作为修道人，想入道得道，就问自己：以上这些是否放下了？过去的祖师一再强调所有的身外之物，包括自己的身心都要全部放下，连念头都要放下，达到一念无住，心里一...【详细内容】[2020-08-25]
“慈悲的文殊菩萨，弟子迦罗越，恳请您现身加持，为弟子开大智慧。”迦罗越很想拥有像文殊菩萨一样的大智慧，所以，只要一到佛寺，就在身戴璎珞、骑着狮子、拿着智慧宝剑的文殊菩萨像前至诚顶礼，一心祈求文殊菩萨现身，为他加持。有一天，迦罗越准备了丰盛的斋宴来供养僧众，并在宴席的最前方放置一张高大精致的座椅，希望...【详细内容】[2020-08-25]
蕅益大师是明末四大高僧（紫柏、憨山、莲池、蕅益）之一，自号“八不道人”，因读莲池大师所著《自知录》及《竹窗随笔》后，乃焚毁过去所作，依憨山弟子雪岭出家。大师为防母不允，私自出家。出家之后，刺舌血写下了《寄母书》，以表自己对母亲的深情和坚决出家之志。《寄母书》共有四段，开篇云：“甲子正月三日，方外男智...【详细内容】[2020-08-25]
佛陀和弟子们们每日托钵乞食是为了解决自己的温饱吗？其实托钵乞食是为了给众生一个增长善根的机会，使施主得到大福报，以下故事中的婆罗门终于明白了这个道理并且化解了心中的烦恼，最终得到证果。舍卫城中，住着一位婆罗门，他天生聪颖灵敏、心思缜密，且拥有无数财宝，富可敌国，一生中几乎没有他想要而得不到的事物，城...【详细内容】[2020-08-25]
清朝有一位东瓜和尚，名没有传下来，不知什么名字，喜欢吃东瓜，人们就称他东瓜和尚。他是杭州人，在华严庵出家，出家以后，专修念佛法门，邻近庵有一位慧照师和他打同参，二人很好的同参道友。很奇怪，东瓜和尚，吃饱就跑出去街上走，在杭州街上走来走去。走到晚上就回来，晚上继续念佛，每日都一样，都是在街上走。他的同...【详细内容】[2020-08-25]
佛陀在世时有位达格罗比丘，他平时住在尸陀林，以死人的祭器为钵，穿死人之衣，吃祭祀亡人的供品。当时城中死了一个婆罗门，他的妻子女儿等将其尸体抬到尸陀林，在一旁哭泣。达格罗正好站在旁边看，女儿告诉母亲说：“这个达格罗就像瞎鸟一样，守尸而住。”这话后来就传到佛陀耳朵里，佛陀说：“此婆罗门女随意用粗言轻毁我...【详细内容】[2020-08-25]
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