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问：世间人在追求事业的过程中，难免会很执着。因为执着就会带来痛苦，导致活得很累。于是很多人就会向往出世的超然，可是同时又不愿放弃世俗的事业和生活。如何才能做到这二者并行不悖呢？济群法师答：在现实人生中，要把出世与入世统一起来确实不易。积极入世，容易陷入对世俗的执着，结果活得很累。而追求出世，又会远离...【详细内容】[2021-05-10]
问：请问法师！修净土宗没有见地能否往生？见地、修证、行愿是修行的整个过程吗？如何处理这三者的关系？大安法师答：净土宗也讲见地的，各宗各派都有见地的问题。见地就是我们的知见所能到达的一个地步。我们对净土法门事理因果的了解所引发的信愿，就是净土宗的见地。没有这种见地是很难产生信心的，是很难生起厌离娑婆欣...【详细内容】[2021-05-10]
一天早晨，正当佛陀着衣持钵进入舍卫城乞食时，有一位年老的婆罗门也手持枴杖，挨家挨户的乞食。佛陀问婆罗门：“你已经很老了，为什么还要手执枴杖，挨家挨户去乞食呢？”婆罗门告诉佛陀：“我有七个儿子，这几年来，我一一为他们娶妻，并且把财产平均分配给他们。现在我已经身无分文，因此被儿子们赶了出来，无法过生活，...【详细内容】[2021-05-06]
从前有个少年由于贫困，苦恼，迷上了求仙拜佛，可以解脱各种烦恼过神仙似的生活，在他家里只有母亲与他相依为命，生活的相当贫困。母亲见儿子整日念念叨叨，不事农活的痴迷样子，很是担心，母亲除了苦劝过几天，也没有别的办法，少年甚至把母亲当成他成仙的障碍，有时还对母亲恶语相加，母亲仍然默默地为儿子做着一切.....有...【详细内容】[2021-05-06]
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目犍连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即以钵盛饭，往饷其母，母得钵饭，即以左手障钵，右手搏食，食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，悲号涕泣，驰还白佛，具陈如此。佛言：‘汝母罪根深结，非汝一人力...【详细内容】[2021-05-06]
佛言：在久远的过去，有一位菩萨，身为鹄鸟，生有三只幼鹄。当时，国内正遭逢严重的旱灾，母鹄找不到食物喂食，于是撕裂自己腋下的肉来喂养这三只幼鹄，以济其命。闻到肉的气味，幼鸟们心中怀疑着：“这肉的气味，和母亲身上的气味相似，难道是母亲用自己身上的肉来喂食我们？”三只幼鹄不禁感到悲伤，说道：“宁愿饿死，也...【详细内容】[2021-05-06]
从人之常情来讲，儿子做裁缝，一定要做几件最好的衣服孝敬父母。儿子做医生，一定会有最好的治疗方案和最好的养生方案贡献给父母。这都是人之常情。那么作为佛来讲，他是一个大孝的人，他以最无上的法门来供养他的父亲。在《观佛三昧经》中，世尊告诉他的父王：“诸佛出世有三种利益：第一种，口说十二部经，以法布施利益众...【详细内容】[2021-05-06]
记得电影《一轮明月》里，弘一大师未出家前，他在母亲王氏去世之时，一个人落寞地在房间里弹钢琴，轻轻吟唱自己所作的歌——哀游子茕茕其无依兮，在天之涯。惟长夜漫漫而独寐兮，时恍惚以魂驰。萝偃卧摇篮以啼笑兮，似婴儿时。母食我甘酪兴粉饵兮，父衣我以彩衣。月落乌啼，梦影依稀，往事知不知？汩半生哀乐之长逝兮，感亲...【详细内容】[2021-05-06]
地藏菩萨首先说到南阎浮提典型的罪报情形，不同于其他三洲，南洲有特定的社会文化环境，这里首要的就是揭示不孝父母、不敬三宝等罪业的苦报。不孝父母的苦报【若有众生不孝父母，或至杀害。当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。】如果生在南洲的人间，那么不管高低贵贱都是由父母养育成人的。首先是神识入到父母的精血里住胎...【详细内容】[2021-05-06]
过去，久远阿僧祇劫前，有位觉华定自在王如来，住世四百千万亿阿僧祇劫。在觉华定自在王如来灭度之后的像法期间，有一名婆罗门女，由于宿福深厚，备受众人的钦仰与尊敬，行住坐卧间，皆有诸天护佑；但婆罗门女的母亲，却信仰外道，常轻慢三宝。婆罗门女广说方便，劝导母亲信受正法、恭敬三宝，以建立正确知见；然而母亲对于...【详细内容】[2021-05-06]
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