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中天竺国沙门支强梁楼者。实得果不测之人也。方前魏陈留王曹奂之世至洛。初馆于白马寺。盖景元二年之辛巳也。是时魏室方危。奂辈忧之。闻支强异僧。数从问其国之盛衰。支强遂为奂说偈曰。二公赖虚位。猕猴正当路。五人抱一鸡。鸡鸣猴不措。及奂去支强复说偈曰。二人好好去。两两岁平安。女子生河内。朱轮上进坛。当时虽不晓...【详细内容】[2020-11-04]
马鸣大士者。波罗柰国人也。未详其姓氏。亦名功胜。盖以其夙有功德殊胜而命之。然初诣富那夜奢尊者。以问答有所合。乃慕其道。遂从之出家受戒。夜奢因谓之曰。汝夙世以有所爱被降梵天生于毗舍离国。然其国有上中下三类人。其上之者身有光明。其衣食自然。从念而得。中之者身无光明。衣食求之乃得。下之者裸形如马。汝悯此类...【详细内容】[2020-11-04]
婆舍斯多者。罽宾国人也。姓婆罗门氏。亦号婆罗多罗。亦号婆罗多那。父曰寂行。母曰常安乐。初常安乐梦。人授之宝剑。因孕尊者。此后室有异香。天数雨花其家。及诞拳其左手常若握物。至年十一。有异僧来其舍。谓寂行曰。此子年至二十。当得大法宝。其手所握亦得发明。言已僧忽不见。及尊者胜冠。父寂行携诣师子尊者。辨其夙...【详细内容】[2020-11-04]
佛驮跋陀罗。天竺人也。此云觉贤。本姓释迦氏。甘露饭王之后。少时出家。本国度为沙弥。受业于大禅师佛大先。极聪明隶。业习诵凡一日敌众人一月所为。尤以禅业自任。尝与僧伽达多共游罽宾国。达多始未测其人。一日达多禅坐于密室。忽睹跋陀在前。惊而问曰。何来。跋陀曰。暂往兜率致敬弥勒。即隐不见达多异之。他日以是问之...【详细内容】[2020-11-04]
僧祐者。本齐人。归梁以持律知名。尝著出三藏记。其萨婆多部相承传目录。曰婆罗多罗(二十五祖)弗若密多(二十六祖)不若多罗(二十七祖)达磨多罗(二十八祖)祐寻终于梁 【详细内容】[2020-11-04]
第六祖弥遮迦。中印土人。姓则未详。初厌仙术。求师提多迦出家学佛。既而证果。行化至北天竺。得异人婆须蜜。为其说佛昔尝记汝将绍祖位。即摄受为之弟子。将般涅槃。乃以法付婆须蜜。说偈曰无心无可得 说得不名法若了心非心 始了心心法【详细内容】[2020-11-04]
罽宾沙门那连耶舍者。以东魏孝静之世至于邺都。专务翻译。及高氏更魏称齐。耶舍乃益译出众经。初与处士万天懿者。共译出尊胜菩萨无量门陀罗尼经。天懿尝问耶舍曰西土颇有大士奉此教乎。耶舍曰。西国诸祖二十七大士。皆亦受持。然其二十七祖号般若多罗。所出继世弟子曰达磨多罗者。昔当此明帝正光元年。至此雒阳。其人亦善此...【详细内容】[2020-11-04]
第七祖婆须蜜。北天竺国人。姓颇罗堕氏。始常服净衣。持一酒器。神气自若。人皆不测。及遇弥遮迦显其夙因。遂投器从之出家。证道纳戒。行化至迦摩罗国。以论议服佛陀难提。为之弟子。将入涅槃。乃以法付之。说偈曰心同虚空界 示等虚空法证得虚空时 无是无非法【详细内容】[2020-11-04]
裴休。字公美。事唐。会昌中以兵部侍郎御史大夫同平章事。号为名相。撰圭峰密师传法碑曰。释迦如来最后以法眼付大迦叶。令祖祖相传别行于世。非私于迦叶而外人天声闻菩萨也。自大迦叶至于达磨。凡二十八世。达磨传可。可传璨。璨传信。信传忍。忍传能为六祖 【详细内容】[2020-11-04]
第八祖佛陀难提。迦摩罗国人。姓瞿昙氏。生而顶有肉髻。性大聪明。能一览悉记。其齿已四十岁。会婆须蜜来其本国。乃慕其说法。从之出家。得道纳戒。亦务游化。至提伽国。得奇人伏驮蜜多。为之弟子。临般涅槃。乃以法付之。说偈曰虚空无内外 心法亦如此若了虚空故 是达真如理【详细内容】[2020-11-04]
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