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佛教人物
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  • 法师澄观《释氏资鉴》
  • 法师澄观《释氏资鉴》   帝命法师澄观同罽宾三藏般若。番译鸟茶国所进华严后分梵夹。帝亲预译场。一日不至。即差僧云。皇帝国事因缘。如法僧事与欲清净。译就进上。群臣大集会。观升座。开示华严宗旨曰。极虚空而可度。体无边涯。大也。竭沧溟而可饮。法门无尽。方也。碎尘刹而可数。用无能测。广也。离觉所觉。郎万方之幽邃。佛也。芬敷万行。荣开...【详细内容】[2020-11-04]
  • 一行禅师《释氏资鉴》
  • 一行禅师《释氏资鉴》   赍诏诣当阳山起一行禅师赴阙。有旨安置光泰殿。帝数访问以安国抚民之要。或谓一行优于忆诵。帝一日命也宫籍示之。行阅毕。令内侍执本。对帝复之。不差一字。帝惊异顾谓左右曰。真圣人也。自是频召。咨质佛心之要。行师雍容启沃。圣眷日隆。天下以帝从之问道。呼为天子师(史旧)太史上言。麟德历浸疏。日食屡不效。开元九年诏...【详细内容】[2020-11-04]
  • 浚上人《释氏资鉴》
  • 浚上人《释氏资鉴》   归淮南。柳宗元作序送之曰。金仙氏之道。盖本于教敬。而后积以众德。归于空无。其教曰。禅曰法。曰律。以诱掖迷浊。世用寂无。上人穷讨秘义发明上乘奉威仪三千。虽造次必备尝以此道。宣于江湖之。人。皆悦其风而受赐。攀慈航望彼岸者。千百计。天子闻之。征至阙以问焉。导扬本教。颇甚称旨。京师士众。方且翘然。仰大云之泽...【详细内容】[2020-11-04]
  • 沙门法秀《释氏资鉴》
  • 沙门法秀《释氏资鉴》   梦异僧劝置袈裟五百。入终南山。施回向寺僧。遂造之。至山遍访。无所谓回向寺。忽逢一僧云。吾导汝一入。秀随之入山。至深绝处。唯见云掩岩洞。乃钻燧出火。焚香拜之。忽云开见崖善有朱门高耸。秀与之而入见。讳僧皆奇伟。出袈裟遍寺施之。其寺僧携秀入一空房曰。此唐天子旧居也。向在此好声乐。故降为人主。久当复归。乃授...【详细内容】[2020-11-04]
  • 如满禅师《释氏资鉴》
  • 如满禅师《释氏资鉴》   帝在东宫时。尝以偈问佛光如满禅师云。佛从何方来。灭向何方去。既言常住世。佛今在何处。答曰。佛从无为来灭无为去。法身等虚空。常住无心处。有念归无念。有住归无住。来为众生来。去为众生去。清净真如海。湛然体常住。智者善思惟。更勿生疑虑。帝又问。●向王宫生国灭向双林灭。住世四十九。又言无法说。山河及大海。天...【详细内容】[2020-11-04]
  • 慧忠禅师《释氏资鉴》
  • 慧忠禅师《释氏资鉴》   诏南阳慧忠禅师。诏书略云。朕闻调御上乘。久安中土。大雄付嘱。实在朕躬。思与道安。弘宣秘典。广人境两福润。以及大千。传罔象之玄珠。拔沉迷之毒箭。良缘斯在。勿以为劳。杖钖而来京师非远。斋心巳久。速副朕怀。春暄师得安否。遣此旨不多及。于是赴京。初安置千福寺。帝每召入禁中问道。帝一日致十问于师。一曰,见性后...【详细内容】[2020-11-04]
  • 鹅湖禅师《释氏资鉴》
  • 鹅湖禅师《释氏资鉴》   信州鹅湖禅师。入麟德殿赐坐。便大义法师论义。帝临听志心听。有法师问。何谓四谛。答圣上一帝。三帝何在又问。欲界无禅。禅居色界。此土凭何而立。答法师只知欲界无禅。不知禅界无欲。曰。如何是无欲底禅。湖以手向空中。点一点云。会魔。法师罔措。帝曰。法师讲无穷经论。只这一点尚不柰何。湖对帝有颂云。直下识玄旨。罗...【详细内容】[2020-11-04]
  • 忠国师《释氏资鉴》
  • 忠国师《释氏资鉴》   ○召忠国师入内。引太白山人见之。帝曰此人颇有见解。请师验之。忠曰。汝蕴何能。山人曰。恭识山识地识安善算。师曰。山人所居之山。是雄山。是雌山。山人茫然不能对。师指殿上地问。此是何地。曰容弟子算方知。师于地上划一划云。此甚字。曰一字。师云。土上一划是王字。何谓一字耶。师又云。三七是多少。曰国师一元弟子。...【详细内容】[2020-11-04]
  • 南岳大明律师《释氏资鉴》
  • 南岳大明律师《释氏资鉴》   柳子厚作南岳大明律师碑。略曰。儒以礼立仁义。无之则坏。佛以律持定慧。去之则丧。是以离礼于仁义者。不可与言儒。异律于定慧者。不可与言佛。达是道者。惟大明师。凡浮屠之衰。其徒必少律而云经。大明恐焉。于是究戒律而大法以立。通经教而奥义以修。凡衣器用。动有师法。言语行止。皆为物轨 【详细内容】[2020-11-04]
  • 道钦禅师《释氏资鉴》
  • 道钦禅师《释氏资鉴》   诏径山道钦禅师。诏书曰。朕闻。江左有蕴道禅人。德性水霜。净行林野。朕虚心瞻企。渴仰悬有感必通。国亦大庆。愿故尚远降中天。尽朕归向。不违愿力。应物现形。今遣内侍黄凤宣旨。特到诏迎。速副朕心。春暄师得安否。遣此不多。及□来。□今本州供送。凡到州县。开静院。安置官吏。不许谒见。疲师心力。弟子不许多少听志心...【详细内容】[2020-11-04]