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佛教人物
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  • 和上《名僧传》
  • 和上《名僧传》   和上讳僧行。本姓支。会稽山阴人。年十三出家。为基法师弟子。住城傍寺。每曰。神仙之道终有迁坠。玄儒之教不能出俗。陶莹心神。开发慧悟。莫先乎释氏。乃披经问道。威仪弘备。常惜寸阴。和上同学僧悝。擅名东夏。与和上影响惠基。共弘至教。哩山阴人。体度弘泰。风味宕远。基每曰。能光益风化。唯行悝而巳。和上以人间諠动...【详细内容】[2020-11-05]
  • 资相节斋赵汝愚《释氏资鉴》
  • 资相节斋赵汝愚《释氏资鉴》   因先人大帅祷佛而生。遂舍名于天宁。衫僻清禅师座下。师闭关三十年。足不越壶。公弟邻天宁。白少壮及官显。凡出入必先拜清。后归拜父兄。清忽一日烛公曰。异时辅相天子。为诸侯师。万以法门为护。老僧没齿之望也。公拜未起。清巳溘然逝矣 【详细内容】[2020-11-05]
  • 道恒《名僧传》
  • 道恒《名僧传》   道恒者。蓝田人。年八九岁。与群小儿。聚沙为佛塔。隐士张忠见之曰。此儿有日龙二理。仕官则位至公辅。为道则振隆大法。恨吾老矣。不得见之。恒少而偏孤。事后母以孝闻。家道清贫。固穷守慎。手学书读卖。以供养母。终服。与同学道标。俱有名誉。及什公入境。并参详译。姚兴甚相赏遇。谓有经国之才。有敕。夺恒标法服。诏曰...【详细内容】[2020-11-05]
  • 信国文公朱晦广大心庵熹《释氏资鉴》
  • 信国文公朱晦广大心庵熹《释氏资鉴》   问道一场开善谦禅师。致书云。向蒙妙喜开示。应是从前文字记持。心识计较。不得置丝亳。许在胸中。修以狗子话。时时提撕。云云愿受一语。警所不逮。答曰。某二十年。不能到无疑之地。只为迟疑。后忽知非。勇猛直前。便自一刀两段。把这一今。提撕狗子。还有佛性也无。州云无。不要商量。不要穿凿。不要去知见。不相强承当。...【详细内容】[2020-11-05]
  • 觉世《名僧传》
  • 觉世《名僧传》   觉世。京兆人也。年十二出家。笃信行。无嗜欲。观世荣利若浮云。乌学善泥洹大品。立二谛义。以不空假名为宗。论议清辨。与惠慗齐名。其高谈玄胜。以理会心。商略过之。少游彭城。后来京甸。憩长乐寺。太始中。多通方等经。世手不执卷。而思彻微眇。磐疑石难莫不冰释。精进通猛。三业俱勤。弟子僧瑶遇酒小过。戒之曰。纵情殆...【详细内容】[2020-11-05]
  • 南剑西岩回禅师《释氏资鉴》
  • 南剑西岩回禅师《释氏资鉴》   宝婺人。亲行经界茶法。回芟去茶科。植松柏。有诉于有司。追之甚峻。回曰。少待吾行矣。即弟沐升卒。辞众云。使命追呼不暂停。争如长往事分明。从前有个无生曲。且喜今朝调巳成。瞑目而化。有司遂初寝其事 【详细内容】[2020-11-05]
  • 昙济《名僧传》
  • 昙济《名僧传》   昙济。河东人也。十三出家。为导法师弟子。住寿阳八公山东寺。少器度。汪汪然。仪望端肃。机悟通举。读成实论涅槃。以夜继日。未常安寝。高谈远论。以此自娱。善言谑巧应对。及自当师匠。虚心待物。动止云为莫非体度。纲维正法。开示未闻。年始登立。誉流四海。天子闻风。请出都邑。以宋大明二年。过江住中兴寺。法轮移甘露...【详细内容】[2020-11-05]
  • 任观察《释氏资鉴》
  • 任观察《释氏资鉴》   倾心内典。遍以参知识。每叹曰。余幸得为人。而形体不全。及不说所生父母。想前世轻贱于人。招死报应。遂发心。遇休沐日屏绝人事。烧香礼佛。剌血写华严经。每字三拜。愿来生。识所生父母。忽一日有相访。任出迟。客怒曰。人客及门。何故不出。任笑曰。在家写一卷赦书。客问其故。任以实对。遂取经示之曰。此阎罗老子。面前...【详细内容】[2020-11-05]
  • 佛驮跋陀《名僧传》
  • 佛驮跋陀《名僧传》   佛驮跋陀。(或云浮头婆驮。梁言觉贤)北天竺人也。九岁失父母。为外家所养。年十七出家。师令诵经。五人同业。四人一月。敌其一日。慱览经律。精力过人。笃好禅思。遇境斯得。雅游九次。妙入八解。同学僧伽达多。心相赏遇。同游罽宾。达多闭室安禅。先自念言曰。无得觉我者也。有顷忽见觉贤对倚弹指。达多问曰。何从得入。答...【详细内容】[2020-11-05]
  • 左藏张武子《释氏资鉴》
  • 左藏张武子《释氏资鉴》   沔人。父母挈之南来。二亲俱丧。宏智觉禅师收育而训之。名登仕版。师没后。拜龛阳偈云。每忆竟陵江水碧。重来南岳白云深。话头举著浑依旧。松竹哀凉自古今 (昔陆羽弃于音陵江南岳思大和尚。收而育之。长而身达名显。武子)(宏是。故引其事)【详细内容】[2020-11-05]