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（书名）大日经略摄念诵随行法之异名。 【详细内容】[2020-11-05]
（名数）法华经所说六瑞中雨华瑞，由天雨四种之华。法华经序品曰：“佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上，及诸大众。”译者如其次第，译为白华大白华赤华大赤华。 【详细内容】[2020-11-05]
（修法）顶上灌五瓶誓水之圣式也，或为结缘，或为传密法，而行之。是洗除罪恶注入功德之意也。(参见：灌顶) 【详细内容】[2020-11-05]
（名数）一信等之五不退。二净土之五不退。(参见：不退) 【详细内容】[2020-11-05]
（名数）又曰五阿含。南方佛教于北方所传之四阿含经外加小乘杂部经典小阿含即屈陀迦阿含经而谓为五阿含。善见律毗婆沙一曰：“法师曰：有五阿含。何谓为五？一者长阿含，二者中阿含，三者僧育多阿含，四鸯掘多罗阿含，五者屈陀伽阿含。”大阿罗汉难提蜜多罗后说法住记曰：“素怛缆藏有五阿笈摩：谓长阿笈摩，中阿笈摩，增一...【详细内容】[2020-11-05]
（术语）与止持门同。 【详细内容】[2020-11-05]
（经名）(参见：上) 【详细内容】[2020-11-05]
（杂语）违理而损害现世及未来世者，名为不善。五逆十恶是也。是在现在损害自他，在未来感苦果而损害己心身，故为不善。如三途之苦果，彼虽在现在损害身心，然更无为之招未来世之损害者，故非不善。唯识论五曰：“能为此世他世违损，故名不善。恶趣苦果，虽于此世能为违损。非于他世，故非不善。”大乘义章七曰：“恶法违损...【详细内容】[2020-11-05]
（名数）为菩萨之阶位，十住，十行，十回向，十地，及等觉是也。以此四十位修行之功德，而庄严佛果，故言四十一地之璎珞等。(参见：五十二位) 【详细内容】[2020-11-05]
（经名）一卷，赵宋施护译。为中阿含瞿昙弥经之别译。 【详细内容】[2020-11-05]
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