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（术语）为前世持十善戒今生得其果报者，得诸天之保护故又云天子。仁王经教化品曰：“十善菩萨发大心，长别三界苦轮海。中下品善粟散王，上品十善铁轮王。”金光明王经三曰：“因集业故，生于人中。王领国土，故称人王。处在胎中诸天守护，或先守护然后入胎，虽在人中生为人王，以天护故，复称天子。” ...【详细内容】[2020-11-05]
（经名）五句章句经之异名。 【详细内容】[2020-11-05]
（经名）金光明经四有舍身品，说过去摩诃罗陀王之第三子摩诃萨埵为饿虎舍身。 【详细内容】[2020-11-05]
（杂语）开禅定之意，谓从禅起也。与出定同。 【详细内容】[2020-11-05]
（书名）一卷，唐杜顺说。又名华严教分记，五教分记。说华严五教之止观法门者。 【详细内容】[2020-11-05]
（经名）分别善恶所起经之略名。 【详细内容】[2020-11-05]
（公案）“僧问云门：如何是超佛越祖之谈？门云：糊饼。”见碧岩七十七则，种电钞八、从容录七十八则。万松著语曰：“一举四十九。”盖知这一个糊饼之昧，则四十九皆可知之意也。但这糊饼随于食者，而或为醍醐，或为毒药。此僧自己见识未熟，却质问向上底事，故以斯答。 【详细内容】[2020-11-05]
梵语毗留勒叉，华言增长，谓此天能令自他威德善根悉皆增长，即南方天王，居须弥山半，第四层之南琉璃埵，领鸠槃荼等无量百千鬼神，守护南方也。（梵语琉璃，华言青色宝。梵语鸠槃荼，华言瓮形，即魇魅鬼也。）【详细内容】[2020-09-22]
（术语）极少之称。楞严经二曰：“不动道场，于一毛端，遍能含受十万国土。”【详细内容】[2020-09-23]
（名数）妙为法华经题之妙，故有二义：一、相待妙，藏通别圆之四教，相对而判粗妙也。尔前所说诸经藏通别之三教为粗法，法华经所说之圆教为妙法，如斯就教体之上彼此相待，以今经名为妙，是曰相待妙。二、绝待妙，开会三教粗法，为一妙法，妙法之外无粗法可待望，是曰绝待妙。是今经独特之妙也。前四时之间，所化之机根未熟...【详细内容】[2020-09-24]
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