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（术语）大乘之义，别异熟与异熟生，阿赖耶识为异熟，眼耳鼻舌身意之六识为异熟生。以是六识之异熟有由阿赖耶种子（即异熟）所生之义也。唯识论三曰：“眼等六识业所感者，是异熟生，非真异熟。”小乘总谓异熟因之所生为异熟生，与异熟果同。俱舍论二曰：“异熟因所生，名异熟生。如牛所驾车名曰牛车。” ...【详细内容】[2020-11-05]
（术语）凡夫为自己形体蒙种种之烦累谓之累形。寄归传二曰：“有待累形，假衣食而始济。” 【详细内容】[2020-11-05]
（书名）一卷，慈恩作。 【详细内容】[2020-11-05]
（杂语）烦累障碍也。三论玄义曰：“累障既深。” 【详细内容】[2020-11-05]
（杂语）崇敬信仰也。 【详细内容】[2020-11-05]
（杂语）崇敬贤圣也。大方便报恩经七曰：“若说者尊重于法，听法之人亦生崇敬。” 【详细内容】[2020-11-05]
（地名）南海诸国之总称。如今之爪哇及附近诸岛皆是也。寄归传一曰：“唯昆仑卷头体黑。”宋高僧传一曰：“附昆仑船，离南海，至诃陵国界，遇大黑风。此昆仑皆指南海诸国，非昆仑山也。(参见：昆仑国) 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）化身佛平常之光明也。(参见：常光一丈)。 【详细内容】[2020-11-05]
（杂语）又曰昆仑奴，昆仑国之黑人也。晋道安色黑，故人呼曰昆仑子，又云漆道人。高僧传五（道安传）曰：“澄讲安每覆述，众未之惬，咸言：须待后次当难杀昆仑子，即安后更覆讲，疑难蜂起，安挫锐解纷，行有余力。时人语曰：漆道人惊四邻。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）又云常光一寻。化身佛之常光明，其径一丈也，是为常光，故不别言放光。智度论八曰：“问云：如来何故常光一丈？答曰：今众生薄福钝根，目不堪其光故，若放多光则失眼根，若众生利根福重，佛则放无量光明。” 【详细内容】[2020-11-05]
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