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谓众生因欲界见、思二惑，造作诸业，而于欲界不能出离，故名欲漏。（意根对于法尘而起分别曰见惑，眼等五根对色等五尘而起贪爱曰思惑。） 【详细内容】[2020-11-04]
昏烦之法，恼乱心神，即见、思等惑也。谓由此烦恼为因，致感生死之果，故名烦恼道。 【详细内容】[2020-11-04]
谓善恶诸行，已起、已生、已转、已聚集、已出现，落谢变灭，过去所摄，是名过去世。 【详细内容】[2020-11-04]
谓善恶诸行，未起、未生、未聚集、未出现，未来所摄，是名未来世。 【详细内容】[2020-11-04]
谓如来具大智慧，永离偏邪，深能觉了世间、出世间法，故名智正觉世间，即释迦如来能化之智身也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓善恶诸行，现起、现生、现聚集、现出现，未转、未谢、未灭，现在所摄，是名现在世。 【详细内容】[2020-11-04]
约，犹依也。谓佛以神通力，令诸世间无情之物，皆能说法，故名约通力说。 【详细内容】[2020-11-04]
谓过去世，若意起贪嗔痴等，即动身口，作诸恶业；若意不贪、不嗔、不痴等，即动身口，作诸善业。善恶之业虽殊，皆受现在未来之报，是名过去世业。 【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨触对诸境，皆能了知。如对色即显质碍、缘生、无常等义；触类成教，故名约显理说。 【详细内容】[2020-11-04]
谓现在世，若意起贪嗔痴等，即动身口，作诸恶业；若意不贪、不嗔、不痴等，即动身口，作诸善业。善恶之业虽殊，皆受未来之报，是名现在世业。 【详细内容】[2020-11-04]
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