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无明惑者，谓于一切法无所明了，故曰无明。此惑乃业识之种子，烦恼之根本。声闻、缘觉不知其名；别在大乘菩萨，定慧双修，万行具足，方断此惑。故亦名别惑也。 【详细内容】[2020-11-04]
烦恼杂染者，亦名惑杂染，谓身见、边见及贪嗔痴等一切烦恼，皆能染污心识，令不清净故也。 【详细内容】[2020-11-04]
业杂染者，谓或因烦恼所生，或因烦恼缘助，动身口意，造作恶业，皆能染污真性，令不清净故也。 【详细内容】[2020-11-04]
加行犹方便也。谓人欲作恶业之时，必先起心，方便加行，是名加行心时。 【详细内容】[2020-11-04]
因果不亡曰有，即色界、无色界见、思烦恼也。谓众生因此烦恼，不能出离色、无色界，故名有漏。 【详细内容】[2020-11-04]
谓人正作恶业时之心也。其心决定不可拔动，由此生于加行，是名根本心时。 【详细内容】[2020-11-04]
业即身口所作善、恶业行也。谓由此诸业为因，致感生死之果，故名业道。 【详细内容】[2020-11-04]
生杂染者，亦名苦杂染。谓因烦恼及业故生，因生故苦，即生老病死等苦，皆能染污真性，令不清净故也。 【详细内容】[2020-11-04]
无所明了，故曰无明，即三界痴惑也。谓众生因此无明，漏落三界，故名无明漏。 【详细内容】[2020-11-04]
谓神不守其道，妄作祸福，以取飨祀，恶业贯盈，使其煎灼此泉，以偿滥祭。 【详细内容】[2020-11-04]
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