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谓于名于物，各有差别之相，一一分别推求，悉归于空，皆不可得。故论云：推名差别及物差别，知俱空，故悉不可得，故云差别求不得。 【详细内容】[2020-11-04]
经云：若王欲洗时，索先陀婆，智臣即便奉水。谓水无定性，在方器则方，在圆器则圆，以譬如来为诸众生说入涅槃，大乘菩萨即知此是如来为计常者说无常相，欲令众生修无常想也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓如见云雾等，即起疑惑，以为是火非火，疑心不决，是名犹豫不成。 【详细内容】[2020-11-04]
谓名之与物，各有自体之性，若推名之自性，及物之自性，但有虚假之名，皆无真实之义。故论云：推名自性及物自性，知俱是假，故云自性求不得。 【详细内容】[2020-11-04]
谓声是所作性，故以声显论，声是实法；若不将名句文等共相为用，则不成其论矣，是名随一不成。 【详细内容】[2020-11-04]
谓心欲作善作恶，人虽未知，自意已先知之矣。 【详细内容】[2020-11-04]
谓年老之人，死日渐近，故所有财物，不应寄附于彼也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓道路隔远之处，缓急要用，取讨难及，故所有财物，不应寄附于彼也。 【详细内容】[2020-11-04]
经云：若王欲食时，索先陀婆，智臣即便奉盐。谓盐味苦，以譬如来或说正法当灭，大乘菩萨即知此是如来为计乐者说于苦相，欲令众生多修苦想也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓梵志妄计涅槃之法，在众生烦恼心中不可说有。譬如瓶未出泥，名为无瓶。盖外道不知众生烦恼心中实具涅槃之德。故佛答言，如是涅槃，非是先无，同泥无瓶。（梵语梵志，华言净裔。梵语涅槃，华言灭度。） 【详细内容】[2020-11-04]
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