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谓人一念心起，若善若恶，虽未形现，天神已自知之，照临于上矣。 【详细内容】[2020-11-04]
无有即空也。谓于涅槃真空之法而起贪爱也。因贪爱故，推求不已，是名无有爱。（梵语涅槃，华言灭度。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓风发于万窍，但有声响可闻，而无形相可见，故云人不见风。 【详细内容】[2020-11-04]
谓梵志妄计涅槃之法，毕竟无有，名之为无，譬如龟毛兔角，实不可得。盖外道不知涅槃之德，其性常住，不可毁坏。故佛答言：亦非毕竟无，如龟毛兔角。 【详细内容】[2020-11-04]
物即事物。谓虽有其物，若无其名，物不自显。以此推之，名亦是主，物亦是客，物既是客，亦成虚假。故论云：推物于名是客，故云物求不得。 【详细内容】[2020-11-04]
谓灵明觉知之性，人人本具，但为烦恼无明覆障，迷而不了，故云迷不见性。 【详细内容】[2020-11-04]
谓人作善作恶，于隐僻之处，自谓无人知，而不知傍人已知之矣。 【详细内容】[2020-11-04]
名即假名。谓若有是物，则有是名；以此推之，物则为主，名则为客；名既为客，则是假名，推求实义，了不可得。故论云：推名于物是客，故云名求不得。 【详细内容】[2020-11-04]
谓声是无常，非眼所见，若言声是眼见，而声与眼俱不能成，是名两俱不成。 【详细内容】[2020-11-04]
谓人一念心起，若善若恶，虽未形现，地神已自知之，鉴察于下矣。 【详细内容】[2020-11-04]
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