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三藏法数
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别业妄见
谓诸众生迷失真性,自起妄见,见有一切虚妄境界,或苦或乐;若人不失本真,即不见有虚妄境界。譬如一人病目,夜见灯光别有圆影,五色重叠;不病目者,即不见灯别有圆影,是名别业妄见。
【详细内容】
[2020-11-03]
有漏因
漏即漏落生死也。因者,对果而言,谓众生由烦恼结业为因,而招三界生死苦果。是则烦恼结业,名有漏因,即集谛也。(三界者,欲界、色界、无色界也。)
【详细内容】
[2020-11-03]
同分妄见
谓诸众生迷失真性,同见一切虚妄境界,同受苦乐,同业所感。譬如一国之人,同见瘴恶不祥之事,是名同分妄见。
【详细内容】
[2020-11-03]
有漏果
果即果报之义。谓众生由有漏惑业为因,而感生死之果,名有漏果,即苦谛也。
【详细内容】
[2020-11-03]
染污无知
染污无知者,即见、思惑也。以无明为体,谓见、思惑能染污真性,无所明了也。
【详细内容】
[2020-11-03]
故杀
故杀者,谓作意故伤物命也。
【详细内容】
[2020-11-03]
众生颠倒
谓众生不明自性,逐妄迷真,随顺妄惑,而造妄业;由此妄业,展转相生,轮转三界,不能返妄归真,故名众生颠倒。
【详细内容】
[2020-11-03]
误杀
误杀者,谓不作意误伤物命也。
【详细内容】
[2020-11-03]
不染污无知
不染污无知者,即尘沙惑也。以劣慧为体,谓此惑是他人分上见、思之惑,种数多故,如尘若沙,名为尘沙。既是他人之惑,不能染污我之真性。菩萨智慧广大,能令他人断见、思惑,于菩萨分上,即是断尘沙惑。二乘之人,智慧狭劣,不能令他断见、思惑,是名不染污无知。(二乘者,声闻乘、缘觉乘也。)
【详细内容】
[2020-11-03]
自杀
谓无慈悲之心,于诸物命,辄自杀害,是名自杀。
【详细内容】
[2020-11-03]
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