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死者，谓四大分散，夭丧殒没也。修行之人，为此夭丧，不能续延慧命，是名死魔。（四大者，地大、水大、火大、风大也。） 【详细内容】[2020-11-03]
梵语殊夜（无翻），谓祭祀祈祷之书也。 【详细内容】[2020-11-03]
谓外道若忆念坏劫，坏诸世间，即于世间起有边想。若忆念成劫，成诸世间，即于世间起无边想，是名边无边论。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。坏劫、成劫者，中劫之名也。） 【详细内容】[2020-11-03]
梵语婆磨（无翻），谓礼仪、占卜、兵法军阵之书也。 【详细内容】[2020-11-03]
谓外道计我及世间之法，皆是常住；又见诸识流转相续，从此世间至彼世间，无断绝故，发起常见，是名常论。 【详细内容】[2020-11-03]
梵语阿达婆（无翻），谓异能、技数、禁咒、医方之书也。 【详细内容】[2020-11-03]
谓诸外道，若有人问世间善不善法，或问世间苦集灭道四谛等法，便自称言：我依不死净天，不乱诘问。即于彼所问，假托余事以言矫乱，是名不死矫乱论。（净天即梵天。外道计梵天不死，故云不死净天。不乱诘问者，谓梵天常居静定，故不杂乱而辩问也。） 【详细内容】[2020-11-03]
谓外道或计：我与五蕴之身皆有，是名有句，即着常见。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。） 【详细内容】[2020-11-03]
谓外道计我及世间之法，皆无因而起。或见大风卒起，于一时间寂然止息；或见暴河弥漫，于一时间宛然空竭；或见果木敷荣，于一时间飒然衰落。由如是故，起无因见，立无因论，是名无因见论。 【详细内容】[2020-11-03]
谓外道或计：我与五蕴之身皆无，是名无句，即着断见。 【详细内容】[2020-11-03]
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