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向即回因向果之义。谓别教菩萨，于十回向位中，修习中观，故名向观。（十回向者，救一切众生离众生相回向、不坏回向、等一切佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、随顺平等善根回向、随顺等观一切众生回向、真如相回向、无缚解脱回向、法界无量回向也。中观者，谓观一切法非空非假，即中道也。） 【详细内容】[2020-11-04]
智者，知也。谓别教妙觉果佛，断一十二品无明惑尽，遍知一切中道之法，而于此法，忍可忍证，故名一切智忍。（妙觉者，谓自觉觉他，觉行圆满，不可思议也。十二品者，十地等觉，妙觉所断之惑，各一品也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓别教菩萨，于十回向位中，修习中观，了一切法皆即中谛，无能毁坏，故名修坚。（十回向者，救一切众生离众生相回向、不坏回向、等一切佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、随顺平等善根回向、随顺等观一切众生回向、真如相回向、无缚解脱回向、法界无量回向也。中观者，谓观一切法，非空非假，即中道也。） ...【详细内容】[2020-11-04]
地即能生佛智，住持不动之义。谓别教菩萨，于十地位中，修习中观，能生佛智，故名地观。（十地者，欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。） 【详细内容】[2020-11-04]
触，即触着，亦对也。受，领纳也。谓眼与好恶之色相触对时，即生苦乐之受，是名眼触受。 【详细内容】[2020-11-04]
谓别教菩萨，于等觉位中，修习中观，了知惑染性相本空，故名无相观。（等觉者，谓去后妙觉佛位犹有一等，胜前诸位，得称为觉也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓别教菩萨，于十地位中，因修中观，破一分无明，显一分三德，无能毁坏，故名德坚。（十地者，欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。三德者，法身德、般若德、解脱德也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓耳与好恶之声相触对时，即生苦乐之受，是名耳触受。 【详细内容】[2020-11-04]
种即能生之义。谓别教妙觉、果佛，中道观成，能知一切道种差别，故名一切种智观。（妙觉佛者，谓自觉觉他，觉行圆满，不可思议也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓别教等觉菩萨，居十地顶，惑破德显，无能毁坏，故名顶坚。（等觉者，去后妙觉佛位犹有一等，胜前诸位，得称为觉也。） 【详细内容】[2020-11-04]
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