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（杂语）为后世往生善所而修之善因也。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）对于前分华严而言，天台家所谈，即谓佛成道三七日后，至鹿苑涅槃时，对一类顿大之机所说之华严法门也。法华玄义十所谓“华严时节长，昔小机未入，如聋如哑，今闻般若，即能得入，即其义焉，”又谓“若华严正隔小明大，于彼初分永无声闻，后分则有，”是也。 【详细内容】[2020-11-05]
（经名）后汉失译。有十四偈。赞往生净土之胜妙。贞元录曰：“后出阿弥陀偈经一卷（或无经字），一纸（后汉失译两译一失）。”日本未知此偈为何人所造，别云一切经中弥陀偈，令人取信。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）大般涅槃经后分之异名。 【详细内容】[2020-11-05]
（经名）后出阿弥陀佛偈之异名。 【详细内容】[2020-11-05]
（杂语）后五百岁之略。 【详细内容】[2020-11-05]
生死身之最后云后有。与所谓最后身同。谓后有之菩萨，最后身之菩萨等。如悉达太子之身是也。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）与后五百岁同。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）又曰最后身。生死身之最后也。受生死之身最后之菩萨云后有菩萨。如悉达太子是也。 【详细内容】[2020-11-05]
佛灭度五百岁之后也。中论一曰：“佛灭度后，后五百岁像法中。人根转钝，深著诸法。”中论疏一末曰：“后五百岁者此是五百岁后耳。智度论释信毁品云：佛灭度后五百岁后，有五百部则其证也。像法中者初五百为正法，后五百岁即属像法。” 【详细内容】[2020-11-05]
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