宣化上人楞严咒句偈疏解（八九）阿囉訶帝

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【頌】自無化有有化無  應真示現極樂圖
廣修供養恒精進  普禮一切衆王族
【解】阿囉訶帝是普禮應真一切王族，所謂應真，應是一種感應道交，真，有一種真實的示現，我們人得到這種境界，不要將信將疑，譬如做夢，見佛放光，或者佛來摩頂，生出將信將疑，是不是真的，這樣便打了折扣，就是真的，你不想信，便變成假的了。因爲你沒有信心，有信心爲什麽要懷疑？這就是一闡提，一闡提就是信不具，信不具就是信心不夠。應真的境界是有能化無，很靈驗的，佛、菩薩、阿羅漢、天、人、阿修羅，都可以示現的，無處不現身，自無化有，變化莫測，妙用無窮。「應真示現極樂圖」，在這個世界，覺者覺悟一切都是示現的，都是假的，爲什麽示現的，因爲要叫你借假修真明白究竟的快樂，並不是有形的，有相的，有所執著的，所以我們要「廣修供養恒精進」，念茲在茲，向前精進修無上道，爲什麽普禮一切衆王族，因爲學無上道，先要去貢高我慢，空了我執，法執才能破，單單空了我執，沒有我相，還有一個法執。

要我法兩執都破了，連空也沒有了，有空存在，還有一個空執，空也沒有了，連「沒有」也沒有了，你還有一個「沒有」存在，說我連空也沒有了，那還是有所執著。各位想一想，修行多難，是不容易的，要是容易，人人都早就成佛了，不必流浪生死在這個娑婆世界裏。開金礦也不容易，但你若不開金礦，便永遠得不到金子，一定要費一點力量，把金礦開了，然後才能得到金子，修行人也是這樣的，仁者先難而後獲，你能成就道業，都是因爲善知識幫助。怎麽樣幫助呢？就是在逆境裏頭令你能折服而受，才是明白真正的佛法，我執破了，法執也空了，空執也沒有了，這樣子，就是寂滅爲樂。所謂「諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅爲樂。」就是這個道理。