首页 > 入门 > 名词解释 > 正文

44用自真如性,以智慧观照,于一切法,不取不舍,即是见性成佛道

楞严网     2018-08-05 06:57:33

【[用自真如性,以智慧观照,于一切法,不取不舍,即是见性成佛道]】

用我们的[真如本性]。

《无所著》的[本性]。

用一个字的话,就是用《空》。

二个字的话是什么?《放下》对了!

三个字《无所著》。

四个字《保持安详》。

这个就是开悟的(意境),保持《内在的安详》,[不为一切境界所动]。

善于控制自己的(心绪),《保持安详》,这个就接近[自性],就接近开悟了。

[用自真如本性,以智慧观照]

用我们《大智慧》来观照于[一切法]。

[不取]就是《不执着》。

[不舍],(不可以放弃善事)。

他怕人家[不取],什么都(放弃),就变成消极了。

[不舍],什么都[不舍],就变成[执着]了。

你看!祖师,真是了不起!

他怕你[取、舍]。

也怕你[不取、不舍]。

所以,[当下]就是(一切法)[不取不舍],(不可以执着、也不可以放弃)。

就像我们今天,我要无量无边的(度众生),就是[不舍]。

可是,我不能[取][当下],就是会归(中道)。

所以,(中道),没有字,没有!

(儒家的中道),跟佛教讲的(思想),绝对不一样,你一定要了解。

(儒家讲的中庸),跟佛教讲的(中道),那是两码事。

(儒家讲的中庸),[过与不及,不得中庸],他还有一个(中间)。

[过、不及],一个(中庸)。

(佛教)不是,(中道)是个名词。

是破除(左右)两边。

破除(是非)两边。

破除(善恶)两边。

没有办法形容的,进入[绝对状态]。

所以,(中道)意思,就是[空]的意思。根本没有(中道)。

(佛教)讲的这个(中道),(没有中道)。

儒家讲的思想的(中庸),也落入(意识)的观念。

儒家讲的这个(中庸),就是(前面也没有、后面也没有)。

所以,[过],也不行。

[不及],也不行。

还有一个(中间)。

他承认有一个(中间),叫做(中道)。

所以,儒家讲采取适合的东西是一种(中庸)。

我告诉你,(释迦牟尼佛)讲采取适合的东西,那也是一种[执着]。

人类的共识的[执着]。

要悟到[空性],才能[绝对的平等]。

所以,儒家的(中庸思想),跟佛教的(中道),就完全不一样。

即是[见性],成佛道。