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79修道的三种心,第一个:出离心、第二,要有菩提心、再来,空性的正见

楞严网     2018-08-05 06:57:33

【(修道)的三种心:

第一个:《出离心》

第二,《要有菩提心》

再来,《空性的正见》】

(修道)的三种心:

第一个:《出离心》:(思惟)我们在(娑婆世界的痛苦)。

(思惟)我们在[六道中轮回]非常辛苦。

所以说,(人)都会(老)。

我们(来世)如果再来(出生),我们还是会(再老)一次

(人老)了,是很辛苦的。

第二,《要有菩提心》:一般人对《菩提心》,不了解。常常在念:

《愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,

悉发菩提心》。

每天在念,可是《菩提心》是什么?不知道啊!

《菩提心》叫做[自觉、觉他的心,觉行圆满的心]。

《菩提心》就是[觉悟的心]。

[觉悟]又分成[自觉],(我们要自己觉悟)。

《世间无常》,(众生)都是[颠倒]、都是[执着]。

所以,(众生)都是[我执、我见]。

因此你要改变(众生),是很困难的。

所以,《改变别人,不如改变自己》。

我们若是(改变我们自己),就比较简单。

你硬是想(改变对方),夫妻就会经常吵架,我不骗你,天天都会吵架。

(意见、看法不同)。

所以这个《菩提心》,就是要(自己觉悟)。

若是有(因缘)还要[令众生觉悟]。(要制造因缘)[令众生觉悟]

再来,《空性的正见》,要体会[万法皆空当下无念],这叫做《空性的正见》

什么叫做《空性》呢?

这(一朵花),世间所有的(众生),一看,这就是(一朵花)。

(修行人)看,这也是(一朵花);(世间人)看,这也是(一朵花)。

[相]没有改变,不必破坏它,但是(观念)完全不同、(心境)完全不同。

(大修行人)了解(这朵花),第一,是[假名]。

第二,是[假相]。

第三,是[暂时]的。

第四,它是[无常]的。

所以,你要找到一个(花)的永远性,不可能!

叫做《缘起性空》,这是[因缘生、因缘灭]的东西。

《空性》的意思就是说,它的[本体](不可得)、它的[自性](不可得)

(花)(没有永恒性),乃至(天地万物)。

(人)(没有永恒性)。只有《觉性》。

《觉性》才是我们(永久的生命、永久的慧命)。

若是讲到这个(肉身),找不到一个[我]、找不到一个[真实的相]。

因为这个[相],终会(破坏)。

所以(世间人)看到(这朵花),他就染着了,以为这个[相],就永远存在了。

(修行人),他不必去破坏[相]。

而(世间人),你要将[相]破坏,他才会感到《无常》。

譬如说(这朵花),我把它捏成这样子,然后举例说:这就是《无常》。

已经先把(这朵花)破坏了,然后说:你看!这个是《无常》。

(修行人)不必,修行人(这一朵花)拿起来,他就马上知道,这是[假相]。

这个(没有永恒)。

(花)只是[假名],英文叫flower,这是[假名]。

但有[假名],(都无实义),没有真正的意义。

它是[因缘和合],(水跟土)所造成的东西,一种自然[因缘和合]影现出来

的一种[相]而已。

你若是(放火)把这个[相]烧了,它就变成(尘土)。

(人),来自于(尘土),也必须回归到(尘土)。

所以,(修行人)了解(这朵花)[不是真相]。

那么他看到(天地万物)[一切相],他不必去破坏它,就了解一切皆是《因缘》

在这(世间),如果能够了解这个《因缘》,(该我们的,就是我们的)

(不是我们的,强迫得到,会是一种灾难)