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21天108遍楞严咒 后 一个月感想

楞严网     2019-04-17 15:39:47

1月4到2月3日这段时间,楞严咒每天最少时7遍(bs自己没到21遍),多时40遍。空闲时间看《圆瑛大师-首楞严经讲义》差不多看了一遍,又翻出最近几次楞严法会视频反复看、又读楞严经第六卷几遍。

  此生就以耳根修反闻闻自性,加念楞严咒

  思地狱苦发菩提心

  佛法难修,难就难在不让琢磨、不让动念头。动念就是无明妄想。

  阿难受摩登伽难,只因“循声故流转”。摩登伽女说爱他,阿难腿就抬不动了。

  碰到你喜欢的美女对你说一句:“爱你”。你当下就跟着起念动心来劲了:“你说什么,再说一遍?” 。 这下可就麻烦了啊。

  你若安住闻性,不去管那声尘,声起声落和你无关。爱你那句声音已经当下灭了没有了,找不到处所了,入流亡所。要是真实的有形有相那声音应该像机关枪一样打到你耳朵。所以声音是虚幻的假的。安住闻性不起一念,十句爱你都跟你无关,照样走人。

  每天练反闻闻自性。观照别人讲一句话,你有没有起念,起念就是无明。很悬,很难把握,真心一个起用,你的无明跟着也起,很难察觉。

  观照别人话音一起,你跟着一动念,这一念就是无明,就开始妄想颠倒了。

  别人骂你或赞叹你,听他叙述,当下不用思考动念就能听的清楚明白,但一念不起如如不动。就这一刹那一念不起,那个自在、那个舒服、那个潇洒,才感觉自己真正的自在、顶天立地。这就是修行乐趣啊,修行就是日常生活中每件事都这样去观照。

  他讲他的,你就清楚明白如如不动。试一试就找到乐趣。当下不用思考动念就能听的清楚明白,这是闻性本具有的妙用。

  别人讲话听得清楚明白,不起一念。你有这定力已经不得了了。要是你动念了之后,这个念头也还能观照到,也相当不得了。

  那今天被人转了,那自己心里清楚明白。明天要努力阿,就是这么修出来的,难度很大。

  你在房间打坐,家人来吵你,你说别烦我我要静坐。过一天,家人又找你,你说别烦我我要静坐。家人说:你不学佛还没这么大脾气,怎么一学佛就这么大脾气!------这哪是修行呢。 外界的声音你无法去阻止,你不让他出声他偏出声。

  打坐念咒念佛在禅堂佛堂里很摄心貌似很有定力,一出门被人家一句话就搞得没定力了,循声流转了,这可不行。要时时刻刻安住闻性、反闻闻自性。

  最后明白了能不能修出来还是个问题,你不能克服习气和欲望,到死那天没修出来你不算数,没用!

  道理容易明白,要修却是很难。比如某人被鬼吓得狂奔奔了很久,跑出城外很远,当他突然醒悟这是假的虚幻的。可是要回到自己的家,必须一步步走回去。

  杀盗淫妄之心不除,尘不可出。楞严咒就是断淫欲的、断欲望的,楞严咒这辈子不能丢要多背。曾连续21天,天天108遍楞严咒,真没淫欲心、断性亦无,因为太累了话也说不动。最近又听某师兄开示,楞严咒十几遍+过午不食,实践了断淫也很有效。还有起淫欲心那一刻,反闻自性,也顿时消除。

  多去寺院布施培植福德,出钱或出力。大年夜在寺庙做了通宵义工加初一楞严咒共修,受益匪浅。

  自性在耳叫闻性,在眼叫见性。“声无既无灭。声有亦非生。生灭二圆离。是则常真实。”:无声之时闻性没有灭,有声之时闻性不是有生,这证明闻性是湛然圆融,离开生灭,而能常住不变的。

  真心自性无所住,本自清净、本不生灭。周遍法界圆满十方无边无际,无形无相离一切相却能呈现变化出一切相而不成为一切相。随缘不变,不变随缘,真空不碍妙有,妙有不碍真空。真心是一心三藏即空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏。

  什么叫无明:知见立知,即无明本。知见无见,斯即涅槃无漏真净。我们的真心自性、闻性本来就具有妙用。人家说话,你当下能清楚明白人家在说什么,当下知道说话声的开始或结束了,这是闻性妙用,不用经大脑思考。知见立知:“知见”属于闻性妙用,不思考而明白清楚一切,“立知”就是在闻性清楚明白的情况下,自己起了一念,随后我执妄想颠倒贪嗔痴因果报应都来。

  不明白真心自性概念的,建议先背楞严咒,多背背会比较容易理解楞严经。然后快速不思考的诵《楞严经》,也推荐看《圆瑛大师-首楞严经讲义》。

  杂七杂八说了点,希望对大家有用,也欢迎大家鞭笞提携我让我进步。

  很多言论是摘自某法师,但是法师说了,你说是你说,一旦从你口中说出,是你说,而不是法师说。顶礼佛法僧

  南无楞严会上佛菩萨

  不动念真难,但继续折腾到底:

  某天早上爸爸莫名的在骂骂烈烈几句,我当下就被声尘转了,动念了,心怀些许嗔恨的想,少吃点大蒜嗔心就不会那么重了,我爸好葱蒜韭菜。

  我这妄念嗔念一落,才想到我怎么循声流转了,他话音已落,我抓住声尘干嘛,反闻自性。