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经文讲记楞严经》集万千法门精髓,直指人心,见性得悟,乃成佛作祖之正印,该经横跨“禅净密律”等各大宗派,被佛门称为破魔经典,只要“楞严”住世,则正法永住。鉴于此,公元二〇一六年五月十四日(农历四月初八)浴佛节,社会各界众多虔诚的佛弟子斥资恭请到国际域名——www.lengyan.com,这个域名具有很高的商业价值,但是,不管作为哪一家商业公司的专有域名,都比不上“楞严”二字的佛学内涵丰富广远,“不读’楞严’,不知修心迷悟之关键”,在互联网时代,www.lengyan.com域名的商业价值回归到佛学的文化价值,社会价值,不仅对佛弟子精进修行、破迷开慧有导向作用,也将为传播正能量,实现民族伟大复兴,凝聚世界和平力量做出重大贡献。

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】73[经云。森罗及万像。一法之所印][云何一法中。而生种种见][如此功业

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】73[经云。森罗及万像。一法之所印][云何一法中。而生种种见][如此功业

经云:森罗及万像。一法之所印。]「一法」就是实相。「一法」就是唯心,万法唯心。[云何一法中。而生种种见?][如此功业。由行为本。]「行」就是造作。其实「万像」就是唯心。为...

经文讲记 2018-08-05

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】72[又问。真如之性。为实空。为实不空][若言不空。即是有相][若言空者

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】72[又问。真如之性。为实空。为实不空][若言不空。即是有相][若言空者

又问:真如之性。为实空。为实不空?]「真如本性」「实在是空」,或「实在不空」呢?[若言不空。即是有相。][若言空者。即是断灭。][一切众生。当依何修。而得解脱?][答:真如之性。亦...

经文讲记 2018-08-05

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】71[问。既称无念。入佛知见。复从何立][答。从无念立][何以故][经云。

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】71[问。既称无念。入佛知见。复从何立][答。从无念立][何以故][经云。

问:既称无念。入佛知见。复从何立?]既然「无念」,要如何「立佛知见」呢?答:从「无念」「立佛的知见」。([答:从无念立。])[何以故?经云:从无住本。]什么叫做「无住为本」呢?就是说你修...

经文讲记 2018-08-05

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】70[经云。善男子。我等住于无念法中][得如是金色三十二相][放大光明。

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】70[经云。善男子。我等住于无念法中][得如是金色三十二相][放大光明。

经云:善男子!][我等住于无念法中。得如是金色三十二相。]诸位!你「无念」,你就可以控制你的脑部,你的脑部都没有做情绪的变化,脑部散播出来的频率,你的色身完全会转变。诸位!我们一...

经文讲记 2018-08-05

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】69[问。上说无念。尚未尽决][答。无念者。一切处无心是][无一切境界。

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】69[问。上说无念。尚未尽决][答。无念者。一切处无心是][无一切境界。

问:上说无念。尚未尽决。]还不能了解。[答:无念者。一切处无心是。][无一切境界。]因为一切境界不可得。[无余思求是。]也没有其他的过份的要求。[对诸境色。永无起动。是即无...

经文讲记 2018-08-05

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】68[问。云何是十恶十善][答。十恶。杀。盗。淫。妄言][绮语。两舌。恶

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】68[问。云何是十恶十善][答。十恶。杀。盗。淫。妄言][绮语。两舌。恶

问:云何是十恶十善?][答:十恶。杀、盗、淫、]杀、盗、淫,杀人放火、偷盗、邪淫。[妄言、]妄语。[绮语、]绮语有两种解释:讲话讲得很漂亮,但是又不着实际。很善于言谈,讲话用词用得...

经文讲记 2018-08-05

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】67[问。经云二十五有。何者是][答。受后有身是也][后有身者。即六道受

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】67[问。经云二十五有。何者是][答。受后有身是也][后有身者。即六道受

问:经云:二十五有。何者是?][答:受后有身是也。]「受后有」,「后有身」就是投胎处,投胎二十五个地方。二十五就是三界,就是九地。三界就是九地;九地就是三界。九地就是二十五有,好!我...

经文讲记 2018-08-05

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】66[问。何名五阴等][答。对色染色。随色受生。名为色阴][为领纳八风][

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】66[问。何名五阴等][答。对色染色。随色受生。名为色阴][为领纳八风][

问:何名五阴等?]什么叫做「五阴」呢?[答:]我们有这个色身,是从何而来的呢?[对色染色。随色受生。名为色阴。]诸位!六道轮回就是看什么执着什么?就继续六道轮回。「对色」,「色」就是...

经文讲记 2018-08-05

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】65[问。何者是中道义][答。边义是][问。今问中道。因何答边义是][答。

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】65[问。何者是中道义][答。边义是][问。今问中道。因何答边义是][答。

问:何者是中道义?]什么叫中道?[答:边义是。]「边」,《空》,不落不是《空》就是《有》。众生不是《空》就是《有》。[问:今问中道。因何答边义是?]现在问这个「中道义」。你为什么?答...

经文讲记 2018-08-05

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】64[问。何者是无为法][答。有为是][问。今问无为法。因何答有为是][答

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】64[问。何者是无为法][答。有为是][问。今问无为法。因何答有为是][答

问:何者是无为法?答:有为是。]「无为」的旁边写:【不生不灭】什么叫做不生不灭法?答,「有为」就是生灭法,就是不生不灭法,「有为」就是生灭法。「有为」是,有为法。「有为」就是身口...

经文讲记 2018-08-05

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】63[问。云何是常不离佛][答。心无起灭。对境寂然][一切时中。毕竟空寂

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】63[问。云何是常不离佛][答。心无起灭。对境寂然][一切时中。毕竟空寂

问:云何是常不离佛?]那一种情形是「常不离佛」呢?我看了整本《大珠和尚顿悟入道要门论》就是下面这二十个字左右,是让我看了非常感动的文字。[答:心无起灭。对境寂然。][一切时中...

经文讲记 2018-08-05

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】62[问。云何是见佛真身][答。不见有无。即是见佛真身][问。云何不见有

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】62[问。云何是见佛真身][答。不见有无。即是见佛真身][问。云何不见有

问:云何是见佛真身?][答:不见有无。即是见佛真身。]这句话很重要,「不见有无」,就是「见佛的真身」。你要认识佛吗?很简单!在这个世间上,有也不执着,无也不执着。《有》,譬如说像师父...

经文讲记 2018-08-05

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】61[问束四智成三身者][几个智共成一身。几个智独成一身][答。大圆镜智

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】61[问束四智成三身者][几个智共成一身。几个智独成一身][答。大圆镜智

问:束四智成三身者。][几个智共成一身?几个智独成一身?][答:大圆镜智独成法身。]开发了「大圆镜智」就是「独成法身」。因为「大圆镜智」是无相嘛。无相,所以它是「法身」。[平等...

经文讲记 2018-08-05

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】60[问此四智为别为同][答。体同名别] [问。体既同。云何名别。既

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】60[问此四智为别为同][答。体同名别] [问。体既同。云何名别。既

问:此四智为别为同?][答:体同名别。]「体」就是不生不灭。「名」是「别」。所以说【但转其名,不转其体】,这个唯识学是很重要的一句话,【但转其名,不转其体】,因为「体是相同」。「...

经文讲记 2018-08-05

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】59[问转八识成四智。束四智成三身][几个识共成一智。几个识独成一智][

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】59[问转八识成四智。束四智成三身][几个识共成一智。几个识独成一智][

问:转八识成四智。束四智成三身。]「四智」就是「成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智」。「三身」就是「法身、报身、应化身」。[几个识共成一智?几个识独成一智?]有「几...

经文讲记 2018-08-05

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】58[问。受罪众生有佛性否][答。亦有佛性][问。既有佛性。正入地狱时佛

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】58[问。受罪众生有佛性否][答。亦有佛性][问。既有佛性。正入地狱时佛

问:受罪众生有佛性否?]是不是有佛性呢?[答:亦有佛性。]正在受罪的众生,有没有佛性?有。[问:既有佛性。正入地狱时佛性同入否?][答:不同入。][问:正入之时佛性复在何处?][答:亦同入。]我...

经文讲记 2018-08-05

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】57[问。为有地狱。为无地狱][答亦有亦无][问。云何亦有亦无][答。为随

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】57[问。为有地狱。为无地狱][答亦有亦无][问。云何亦有亦无][答。为随

问:为有地狱。为无地狱?][答:亦有亦无。][问:云何亦有亦无?][答:为随心所造一切恶业。即有地狱。]例如凡夫,《凡夫眼见为凭》,心执着境实,万境为真,拼命的【爱跟取】。【爱跟取】两个...

经文讲记 2018-08-05

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】56[问佛法不尽有为。不住无为][何者是不尽有为。何者是不住无为][答。

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】56[问佛法不尽有为。不住无为][何者是不尽有为。何者是不住无为][答。

问:佛法不尽有为。不住无为。]「有为」就是有身口意的造作。「不住无为」,也不执着这个「空性的无为」。这个「尽」的旁边写:第一叫做【离】,二就是【放弃】。佛法不离「有为法...

经文讲记 2018-08-05

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】55 [问。经云。到不到。不到到之法。云何。][答。说到行不到。名

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】55 [问。经云。到不到。不到到之法。云何。][答。说到行不到。名

问:经云:到不到。不到到之法。云何?][答:说到行不到。名为到不到。][行到说不到。名为不到到。][行说俱到。名为到到。]「问:经典说:到不到,不到之法云何」?什么叫做「到不到」,「不...

经文讲记 2018-08-05

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】54[问。云何是说通宗不通][答言行相违。即是说通宗不通][问。云何是宗

【大珠和尚顿悟入道要门论卷上】54[问。云何是说通宗不通][答言行相违。即是说通宗不通][问。云何是宗

问:云何是说通宗不通?]「说」就是弘法。就是「说通」,能弘法。「宗」就是悟、开悟。什么情形叫做「说」也就是弘法,佛法用「说」的嘛,「宗」就是心地法门。「说通」,说是说得通,但...

经文讲记 2018-08-05