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慧律法师楞严经》集万千法门精髓,直指人心,见性得悟,乃成佛作祖之正印,该经横跨“禅净密律”等各大宗派,被佛门称为破魔经典,只要“楞严”住世,则正法永住。鉴于此,公元二〇一六年五月十四日(农历四月初八)浴佛节,社会各界众多虔诚的佛弟子斥资恭请到国际域名——www.lengyan.com,这个域名具有很高的商业价值,但是,不管作为哪一家商业公司的专有域名,都比不上“楞严”二字的佛学内涵丰富广远,“不读’楞严’,不知修心迷悟之关键”,在互联网时代,www.lengyan.com域名的商业价值回归到佛学的文化价值,社会价值,不仅对佛弟子精进修行、破迷开慧有导向作用,也将为传播正能量,实现民族伟大复兴,凝聚世界和平力量做出重大贡献。

慧律法师《楞严经》讲座重点提示共 2 片

慧律法师《楞严经》讲座重点提示共 2 片

今天是 2007、1、5 日,这是师父出家以来讲第三次的《楞严经》。第一次的《楞严经》在 1985 年,高雄县美浓镇雷音寺。讲给比丘僧团听,当时有录音,没有录影。但是录音的效果不好,中间又掉了好几卷,所以没有办法整套来出。当时师父 32 岁。第二次讲《楞严经》,用台语的在高雄文殊讲堂,1992 年讲第二遍,有录音、录影,那么现在正在积极的整理,台湾和闽南地区的佛弟子都听得来。最近我们一直接到电话,而且是每天或者是 E-mail,或者是打电话,一直祈求、祈祷师父能健康,能够用国语为我们虔诚的佛弟子,想听《楞...

慧律法师 2018-10-21

慧律法师《楞严经》讲座大纲(目次解说)本片为第三片第 2

慧律法师《楞严经》讲座大纲(目次解说)本片为第三片第 2

慧律法师佛学讲座大佛顶首楞严经讲题:大纲(目次解说)2007年1月6日—2月10日文殊讲堂本片为第三片第 2、入一解六,入一就是:你只要用一根去参,参透了,证入如如不动的涅槃妙性,那么,六根的烦恼全部都解脱。因为眼、耳、鼻、舌、身、意,虽然有六,但是,同一个心,眼睛看什么事情,这些起爱恨、烦恼,还是那一颗心;耳朵听闻音声起烦恼,还是这一颗心。所以,所有的执着、分别,其实,都是同一颗心,虽然有眼耳鼻舌身意之分,其实,都来自于那一颗同样的心。所以,入于一根,只要你参得透,譬如说:眼睛,见一切色,了解色即是空,...

慧律法师 2018-10-21

慧律法师《楞严经》讲座大纲(目次解说)着有恣淫——淫魔入心

慧律法师《楞严经》讲座大纲(目次解说)着有恣淫——淫魔入心

文殊讲堂本片为第十一片(10)着有恣淫——淫魔入心,[又彼定中诸善男子,见色阴消,受阴明白,味其虚明,深入心骨,其心忽有无限爱生,爱极发狂,便为贪欲。此名定境安顺入心,无慧自持,误入诸欲,悟则无咎,非为圣证。若作圣解,则有欲魔入其心腑。一向说欲为菩提道,化诸白衣平等行欲,其行淫者名持法子,鬼神力故,于末世中摄其凡愚,其数至百。如是乃至一百二百或五六百,多满千万,魔心生厌,离其身体,威德既无,陷于王难,疑误众生入无间狱,失于正受,当从沦坠。]义贯:[又彼]精修禅[定中]之[诸善男子,见色阴]已[消,受阴明白...

慧律法师 2018-10-21

慧律法师《楞严经》讲座总论(义贯绪论)

慧律法师《楞严经》讲座总论(义贯绪论)

片数:共12片(本片为第 2 片)VCD这是作者的发心,这本《楞严经义贯》,我觉得写的相当好,也适合现代的人看,因为它是白话的注解。我们取这个白话的注解一个范畴,就要改成圆瑛法师的《楞严经讲义》。用这本白话的为辅助,圆瑛法师的为主导,是因为圆瑛法师所著作的《楞严经》的注解,保有传统丛林古来讲经大德的风范。所以为了让大家更清楚的了解,古时候丛林的讲经说法是什么形式,多么的重视注解一部经典。所以我们采用圆瑛法师的《楞严经讲义》,作为主要的讲本。用这个《义贯》,最主要是白话文可以辅助我们难以理解的地方,师父讲起...

慧律法师 2018-10-21

慧律法师《楞严经》讲座:总论(义贯绪论)众相本来就空,如果大悟

慧律法师《楞严经》讲座:总论(义贯绪论)众相本来就空,如果大悟

大悟、明心见性,见到如如不动的心性,到哪里都解脱!如果我今年去参加春天呐喊,那你看我会迷惑吗?当然我不会去那种地方,今天去百货公司看到很多东西,也是如此,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观,也没有一样东西是你的!所以,就随缘吃、住、用,一切法总不可得。大悟之人,智如涌泉、出生无尽,纵贯三际,横遍十方,无所滞碍,见性就是有这个好处,不管到哪里、哪一种境界,都不会迷惑颠倒。最后一句之义:即使处在内自身心、外面的境界,种种生死来去不断之中,也永远住于那伽定之中。所以,在《楞严经》,世尊开示:在我们的...

慧律法师 2018-10-21

慧律法师《楞严经》讲座经前十门[然此密因],就是成佛的因,不生不灭的因

慧律法师《楞严经》讲座经前十门[然此密因],就是成佛的因,不生不灭的因

个是真心,一个是妄心;就是一个是真本,一个是妄本。妄本,用妄心修行,就继续轮回;用真本修行,就直趣菩提,不要错用心![经云:无始菩提涅槃,元清净体,则汝今者,识精元明,能生诸缘,缘所遗者。]。这一段对初学佛法的人来讲,非常的困难。我简单解释一下,我们无始劫以来,这个菩提涅槃,清净的自性。[元]就是本来这个清净的本体、这个体性,则汝今者,现在你用错心了,识精元明就是带妄的第八意识,但是虽然带妄,可是全妄即真,就像第二个月亮一样。月亮本来一个,可是我们望见月亮旁边还有另外一个。我们现在就是用那个第八意识,真心...

慧律法师 2018-10-21

慧律法师《楞严经》讲座经前十门 9 片 DVD(本片为第 6 片)

慧律法师《楞严经》讲座经前十门 9 片 DVD(本片为第 6 片)

[甲五 能诠教体]也就是能诠释教体的,那么,当然就是音声了,如果没有这些音声、语言、文字,你怎么来诠释这个教体呢?[已知此经,义理甚深,未审何为教体?教体者,如来教法所依之体也。本经文殊答世尊偈云:我今启如来,佛出娑婆界,此方真教体,清净在音闻。]在《楞严经》里面,文珠师利菩萨回答世尊的偈颂这么说:我今启禀如来,...

慧律法师 2018-10-21

慧律法师《楞严经》经前十门2007.5.26——6.22共 9 片 DVD(本片为第 9 片)

慧律法师《楞严经》经前十门2007.5.26——6.22共 9 片 DVD(本片为第 9 片)

慧律法师 主讲圆瑛法汇 大佛顶首楞严经讲义讲题:经前十门2007.5.26——6.22共 9 片 DVD(本片为第 9 片)文殊讲堂[唐中天竺沙门般剌密谛译],我们在《楞严经讲义》已经讲过了,看来有点重复,其实不然,因为这一本《义贯》收集的资料相当丰富,用白话文,来诠释这一段《楞严经》转译的过程,更为精彩跟丰富,它的内容收集的相当好,值得我们一窥究竟。注释:[唐]:中国唐朝,其时约在唐中宗神龙年间(西元七○五——七〇六)。唐朝其实是我们佛教大兴盛的时候,许多的祖师大德,也出自于唐朝。由于唐朝的皇帝都相当的...

慧律法师 2018-10-21

慧律法师《楞严经》讲义十番显见1-57

慧律法师《楞严经》讲义十番显见1-57

大佛顶首楞严经讲座——慧律法师主讲讲 题:圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9 文殊讲堂第一张 DVD诸位,请翻开《大佛顶首楞严经》[丑二 斥妄识非心 (分二)][今初 阿难责躬请教 二如来显发非心]前面是破斥所执七处皆非,方便说:七处征心。现在是斥妄识非心,非心就是不是真心。识就是根攀缘这个尘,所产生的那个执着的意识、分别的意识,还有颠倒的知见,这个是不实在的。这个识会建立时间、空间的观念;这个识会建立我相、人相、众生相、寿者相的观念;这个识会建立敌对、人我是非;这个...

慧律法师 2018-10-21

慧律法师《楞严经》讲座十番显见58——137

慧律法师《楞严经》讲座十番显见58——137

十番显见2007.9.15——2008.3.9 文殊讲堂第三张 DVD昨天调查,有 90%几的人都听得懂,只有少数人听不来,为了全面性利益众生,所以,只好把师父做的笔记发给大家,也没有准备说要发给大家,要不师父把字写好一点,给大家印象好一点。后来发现,这些出学佛法听起来很困难,摸不着门,我们就简单再介绍一下。[八识与四分关系图],八识就是:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、第六、第七、第八识。四分就是:相分、见分、自证分、证自证分。这个第八识,师父写的:如大海水,这是初能变,从本性一念不觉,产生阿赖耶识...

慧律法师 2018-10-21

慧律法师《楞严经》讲座137-286

慧律法师《楞严经》讲座137-286

所以,为什么叫大家修行要用本性修行……。禅宗:什么叫做禅心?禅心就是佛的心。什么叫禅?禅就是:佛的心就是禅。所以,不可以把八大宗派打成二段的,是因为时空不同、所依的经典不同、各人根机不同,所以才有八大宗派的,究竟都是一佛乘的。如来密因……修多罗了义经,学人至此,须顿舍一切教下之思议。思议就是什么?就是语言、文字、观念啊。顿舍!乃能顿契佛心宗门之奥旨。[能生诸缘]:[诸缘],诸缘识,即七转识(前七识)。诸位!这个七转识从哪来?就是从第八意识转出来的,第八意识就像母体,转出来前七识以后,转不回去了!所以,一切...

慧律法师 2018-10-21

慧律法师《楞严经》讲座286-490-1070

慧律法师《楞严经》讲座286-490-1070

责任感的,因为咱们都是佛陀的弟子,哪有分彼此?责任当然是共同分担,有能力的人做大事;没有能力的人多少做一点小事,承担一点责任,因为我们是佛的弟子。我们不承担这个责任,难道佛法要在我们这一代断灭?什么叫做转法轮,续佛慧命?什么叫做延续佛灯明?难道是唱一唱就忘记了吗?为什么要延续佛灯明?这个世间只要没有正法,这个世间所有的众生都不能得度...

慧律法师 2018-10-21

慧律法师《楞严经》讲义十番显见491——727

慧律法师《楞严经》讲义十番显见491——727

圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9 文殊讲堂第十九张 DVD[卯十 显见离见 (分四)][辰初 引教质问][二 明昔是权][三 辨今非缘 四 正显离见...

慧律法师 2018-10-21

慧律法师文殊讲堂讲题:同分妄见•别业妄见日期:2009.5.15-2009.5.23片数

慧律法师文殊讲堂讲题:同分妄见•别业妄见日期:2009.5.15-2009.5.23片数

大佛顶首楞严经第六套 圆瑛法汇慧律法师文殊讲堂讲题:同分妄见•别业妄见日期:2009.5.15-2009.5.23片数:共 5 片(本片为第 1 片)DVD请合掌南无本师释迦牟尼佛(三称)各位尊敬的法师、护法居士大德,今天是 2009 年 5 月 15 日,我们《楞严经》的课。我们整整休息了差不多有一年,最主要是因为去年四月份,师父去朝鲜,也就是南韩,回来就一直重感冒,一直咳嗽,整整咳嗽了三个月,这个不休息就不行。休息了三个月以后,就变成高血压,不晓得是遗传、感冒、或者是年迈老化引起高血压,高血压 156...

慧律法师 2018-10-21

慧律法师《楞严经》五阴本如来藏妙真如性日期:2009.5.24-2009.5.30片数

慧律法师《楞严经》五阴本如来藏妙真如性日期:2009.5.24-2009.5.30片数

南无本师释迦牟尼佛(三称)今天是端午节,诸位能够这样坚持听经闻法,坚持就一定会有所获得,一定的道理。师父对各位法师、各位护法居士大德坚持听经闻法,表示赞叹、由衷的敬佩。[已二受阴 (分三)]我们上个礼拜讲五阴的色阴,色阴的最后是,是故当知:色阴虚妄,本非因缘,非自然性。我们今天要讲受阴,色、受、想、行、识,为什么统统是非因缘、非自然性?[午初举喻合法][二就喻详辨][三结妄归真 今初]经文,[阿难!譬如有人;手足宴安,百骸调适,忽如忘生,性无违顺。其人无故以二手掌,于空相摩,妄生涩滑,冷热诸相]。先解释一...

慧律法师 2018-10-21

慧律法师《楞严经》 楞严经讲义讲题:六入本如来藏·妙真如性日期:2009.5.31——2009.6.4片数

慧律法师《楞严经》 楞严经讲义讲题:六入本如来藏·妙真如性日期:2009.5.31——2009.6.4片数

大佛顶首楞严经第七套圆瑛法汇 楞严经讲义讲题:六入本如来藏·妙真如性日期:2009.5.31——2009.6.4片数:共2 片(本片为第2 片)DVD请合掌南无本师释迦牟尼佛(3 称)翻开《楞严经义贯》,第二节六入本如来藏性,因为这个《义贯》比较简单,属于白话文。有的人认为讲《楞严经讲义》这样速度会比较快一点,但是因为在咱们大乘佛教界里面,研读《楞严经》的人非常的多,我们必须顾虑到一些有心于佛教《楞严经》的人、研读的人,...

慧律法师 2018-10-21

慧律法师《楞严经》:十二处本如来藏 妙真如性日期:2009.6.5——2009.6.6片数

慧律法师《楞严经》:十二处本如来藏 妙真如性日期:2009.6.5——2009.6.6片数

故根或尘都可说是能入或者是所入,所以根、尘都叫作[入]。下文说根尘同源、缚脱无二,同归藏性,如是发明便得无上解脱。也就是说,你只要了解,能缘跟所缘其实是共一颗心性,分别只是分别你自己的心而已,因为我们执着,所以把这个内外隔开来,其实内跟外是一体的,因为都是空,内空、外空本来无二空;佛性、法性本来无二性,都是同一性。1. 眼色处本如来藏,妙真如性经文,[阿难,汝且观此祇陀树林及诸泉池。...

慧律法师 2018-10-21

慧律法师大佛顶首楞严经讲义讲题:七大即如来藏 周遍法界日期:2009.6.13——2009.6.2

慧律法师大佛顶首楞严经讲义讲题:七大即如来藏 周遍法界日期:2009.6.13——2009.6.2

圆彰七大即性周遍,前面讲的:五阴、六入、十二处、十八界本如来藏,妙真如性,这个是站在人生观的角度看的。现在要圆彰七大即性周遍,现在要把它扩展到整个宇宙;整个宇宙就是:地大、水大、火大、风大、空大、见大、识大。我们中国的儒家说:放诸四海而皆准;但是佛教讲的真理,它是放到整个宇宙,都不能离开佛所证悟的境界。换句话说:人生、宇宙最究竟的证悟的圣者,就唯有佛陀。...

慧律法师 2018-10-21

慧律法师《楞严经》讲座七大即如来藏 周遍法界日期:2009.6.13——2009.6.21

慧律法师《楞严经》讲座七大即如来藏 周遍法界日期:2009.6.13——2009.6.21

《楞严经义贯》,我们要用两天的时间把七大即如来藏性,周遍法界告一个段落。在《楞严经讲义》经文,我们尽力的诠释和发挥;在《楞严经讲义》的注解也讲得特别详尽,主要是《楞严经》难,研究《楞严经》的人也多,但真正进入义理的,或者是悟到究竟的还是少,主要是《楞严经》太深、太繁。这辈子有因缘讲《楞严经》就把它讲详尽一点,将来无论是文言文...

慧律法师 2018-10-21

 大佛顶首楞严经讲义讲题:审除细惑.说二如来藏日期639-589

大佛顶首楞严经讲义讲题:审除细惑.说二如来藏日期639-589

南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛589 页,中间,【寅二 圆彰三藏以劝修 (分三)卯初 极显圆融二 普责思议三 结喻推失 (卯初分二)辰初 依迷悟心对辨缘起二 依本来心圆彰藏性 (辰初今初】分二)巳初 依染缘起执成有碍二 依净缘起融成无碍三藏就是空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏...

慧律法师 2018-10-21